学校的课表上写着“国学”，我起初只认定这是个虚名。
那会儿认定那是古代人过活的日子，挺有文化味儿，目前站在讲台下，方知那不过是把几千年前的文字从竹简纸绢上裁下来的碎片，硬生生叠在课桌上，还美其名曰“修身”。
每当老师翻开古籍，我总想笑：古人要是能看到目前的手机，估摸得先修个脑神经疾病，再修个视力。 这堂课最烧脑的实际上是“内圣外王”那一套。我原本当作就是背背“学而时习之”，背背仁义礼智信。结局老师讲到了“格物致知”，讲得那叫一个绕心。他说你要去“格”，就是站在院子里看竹子。你蹲下去看，竹子有节，说明它能长；你直着看，竹子没节，说明它没长。
这不是好办的比喻，这是你要把自己当成一个研究者，把万事万物都当成对象，去理解它的纹理、逻辑和生长过程。我坐在教室里，看着窗外飘着的树叶，突然认定这道理荒诞极了。树叶啊，它不会思索啊，它只会随风晃动。可 Humans 连树根都像个哲学家，我居然认定我是个庸人，连树根都看不懂。
这种焦虑感像潮水一样涌上来，但我认定也没那么可怕，出于起码我们承认了自己是研究的对象，起码在学术体系里是站得住脚的。 最让我震撼的，是老师讲“致良知”。他一遍遍地重复这个概念，说王阳明心里有个东西，叫良知，像一面镜子，人照一照，善恶就出来了。我认定这听起来挺玄乎，但回过来一想，仿佛也没那么荒谬。咱们人心里明明有个判断对错的本能，进食知道该吃，就寝知道该睡，老师说的“良知”，不就是咱们本能的判断力吗？只不过那会儿我们被社会规训磨平了棱角，认定这就不是良知。目前老师把这些棱角磨平了，让他重新露出来。
这让我意识到，或许我们一直活在别人的眼里，认定自己“不省察自己”，实际上我们只是忘了那个自带的雷达。 课上还有一个例子特别有意思。老师拿了一个烧红的铁块，问大家敢不敢摸。
有人犹豫，有人说不中。
后来老师讲了一段关于“水”的故事。水往低处流，它没有棱角，没有自我意识，却能穿石，能载舟，能覆舟。它为啥能行？出于它“无我”。它不需求讨好任何人，也不需求证明啥，它只是按照自己的规则流淌。 我当时在旁边听，心里直打鼓：我这人如何如此没出息啊？我是个爱讲话、爱表现、总想给别人看的人，哪有那么多“无我”的时刻？可当老师问大家：“要是水是你，你会如何做？”那一刻，教室里宁静得掉根针。我愣了许久，才缓缓开口：“我会……就像水一样，不管别人如何看，只管冲下去。” 这一瞬间，我那会儿那种为了迎合大众、为了表现自己而焦虑的劲儿，像是被温水慢慢浇灭的。我认定自己可能确实挺没意思的，总想着站在人群里发光，却忘了让自己成为那个自给自足、流动不息的存有。 最终老师让我们写下自己的感悟，黑板上写着一个大大的“悟”字。
那一刻，我认定这堂课的意义，不在于记得多少字词，而在于它强行打碎了我那层厚厚的“自我”泡沫，露出底下那块光秃秃的“本心”。别看这块本心还是原始的、粗糙的，就连带着点傻气，但起码它真地存有着。 散学回家路上，夕阳把影子拉得挺长。我突然认定，国学课或许确实没那么高深莫测。它不过就是把那些在书里死气沉沉的东西，揉碎了，混进我们的生活里，让我们在面对复杂的人和事时，多一分沉得住气的定力，多一分对世界本质的好奇。
不用非得做圣人，但希望我们都能修得一颗干净利落的心，哪怕只是像那杯子里的水一样，清澈透明。
毕竟，在人类浩瀚的宇宙面前，我们连“思索”的主体资格，都拿不准了。


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