《大学》第一章感悟-第一章感悟：《大学》

大抵是往心里去，就真不是读书，是慢慢读。 刚翻开《大学》，第一句“皇皇者在上，惟用监”读起来，心里头就冒出了个“皇”字，这阅读量比哪位都要大。可若是用中文的语境去套，这词儿如何讲？咱们人这一辈子，讲究个志向，讲究个担当，那皇帝、皇朝，在我们这儿是个啥意思？是那个坐龙椅的，还是那个啥“皇族”的？心里头跟团ๆ 似的，翻来覆去，仿佛真没个着落。
再说这“用监”，是让人来用，还是自己来用？
如何解读？ 直到读到第四章“明明德，在亲民，在止于至善”，才如梦初醒。
原来要“明明德”，就是要把心里头的善，给亮出来；“在亲民”，不是去别人家当保姆，也不是去影响别人，而是去自我反省，去净化自己，把内心里那点发亮的东西，让出去，去照亮别人，就连是为了别人，也为了自己，让自己变得更好；“止于至善”，就是着不得落，哪位也别在中间掺和，自己心里头的那点光，是纯粹、是干净利落、是彻底，这才叫“至善”。 这话听着像话，可现代人的日子，哪有那么好办“止于至善”？我们讲“两 bite，三 bite"，讲“两 bite 三 bite 四 bite"，让人家慢慢来，自己先别急着做。可有时候，心里头明明知道该干嘛，嘴上却不说个没影儿，要么干脆把“干嘛”全忘了，心里头就是一片灰暗。
这时候，咱们就需求那股子“明明德”的力量，得让人心里头亮堂起来，得知道自己到底是个啥样的人，得让自己变得纯粹一点。 说到这儿，我就得插一句。
如何才算“明明德”？我认定挺好办，就是别乱想，别瞎琢磨，别把外头的噪音全搅混了，把心里头那点本来的善，给亮出来。就像照镜子，镜子本身就是咱们的德性，咱们得把镜子擦亮。可目前的人，照镜子都怕被反光，要么怕照久了起黄斑。咱得把镜子擦亮，还得把心里的灰尘都扫干净利落，哪怕扫不出来，也得有那个意愿，得有个过程。 这种“扫灰”、这种“扫尘”，在咱们这个总想“两 bite，三 bite"、总想“两 bite，三 bite，四 bite"的时代，简直比登天还难。咱们总想把自己弄得精致，想把自己弄得完美，可现实中，咱们往往想得多做得少，心里头装得多，行动上却像啥都没装一样。
这时候，就需求那股子“止于至善”的力量，得让自己彻底，彻底地干净利落，彻底地纯粹。 记得我那天去逛菜市场，看着那些挑东西的小贩，心里头突然就有一种冲动。
那会儿我认定，挑东西这事儿，讲究的是“两 bite，三 bite，四 bite"。可看着那些老小贩，手一摸，那肉一挑，那劲儿全没了。
那肉一挑，就没了，一挑就没了。
那肉一挑，就没了，一挑就没了。
这哪儿是“两 bite，三 bite，四 bite”？这分明就是没干净利落，没彻底，没纯粹。挑空了，挑完了，全没了。
这就是“两 bite，三 bite，四 bite"的极致，就是彻底没了。 就在那一刻，我心里头冒出了一股冲动。
不是冲动去挑，而是冲动去“明明德”。
不是冲动去“两 bite，三 bite，四 bite"，而是冲动去“止于至善”。我要把那根搭在肉上的挑绳，给挑断。
不是挑完，不是挑掉，是挑断。挑断这根绳，这根绳一断，那肉也就没了。可没了，或许真没了。可没了，或许也没法再“两 bite，三 bite，四 bite"了。 这就是一种彻底的“至善”。
不是挑完，是挑断。
不是挑掉，是挑断。挑断这根绳，这根绳一断，那根绳一断，那肉也就没了。
这肉没了，这肉没了，就彻底没了。 这让我想起了那会儿读《大学》时，认定“止于至善”是个高不可攀的口号，认定没人能做到。可今天，我站在这儿，看着这根绳，看着那根绳，看着那根绳一断，那肉也就没了。想到这儿，我心里头突然就认定自己没那么孤独了。 咱们人这一辈子，哪能事事都“两 bite，三 bite，四 bite"？
哪能事事都“两 bite，三 bite，四 bite"？可咱们不能事事都“两 bite，三 bite，四 bite，止于至善”。咱们要“明明德”，要“止于至善”，要彻底，要纯粹，要干净利落，要彻底地干净利落。 这事儿说起来好办，做起来难。难就难在，咱们总想把自己弄得精致，总想把自己弄得完美，总想着把外头的噪音全搅混了，把内心里那点发亮的东西，给亮出来。可目前的人，照镜子都怕被反光，怕照久了起黄斑。咱得把镜子擦亮，还得把心里的灰尘都扫干净利落，哪怕扫不出来，也得有那个意愿，得有个过程。 就在那一刻，我心里头冒出了一股冲动。
不是冲动去挑，而是冲动去“明明德”。
不是冲动去“两 bite，三 bite，四 bite"，而是冲动去“止于至善”。我要把那根搭在肉上的挑绳，给挑断。
不是挑完，不是挑掉，是挑断。挑断这根绳，这根绳一断，那肉也就没了。可没了，或许真没了。可没了，或许也没法再“两 bite，三 bite，四 bite"了。 这就是一种彻底的“至善”。
不是挑完，是挑断。
不是挑掉，是挑断。挑断这根绳，这根绳一断，那肉也就没了。
这肉没了，这肉没了，就彻底没了。 这让我想起了那会儿读《大学》时，认定“止于至善”是个高不可攀的口号，认定没人能做到。可今天，我站在这儿，看着这根绳，看着那根绳，看着那根绳一断，那肉也就没了。想到这儿，我心里头突然就认定自己没那么孤独了。 咱们人这一辈子，哪能事事都“两 bite，三 bite，四 bite"？
哪能事事都“两 bite，三 bite，四 bite"？可咱们不能事事都“两 bite，三 bite，四 bite，止于至善”。咱们要“明明德”，要“止于至善”，要彻底，要纯粹，要干净利落，要彻底地干净利落。 这事儿说起来好办，做起来难。难就难在，咱们总想把自己弄得精致，总想把自己弄得完美，总想着把外头的噪音全搅混了，把内心里那点发亮的东西，给亮出来。可目前的人，照镜子都怕被反光，怕照久了起黄斑。咱得把镜子擦亮，还得把心里的灰尘都扫干净利落，哪怕扫不出来，也得有那个意愿，得有个过程。 就在那一刻，我心里头冒出了一股冲动。
不是冲动去挑，而是冲动去“明明德”。
不是冲动去“两 bite，三 bite，四 bite"，而是冲动去“止于至善”。我要把那根搭在肉上的挑绳，给挑断。
不是挑完，不是挑掉，是挑断。挑断这根绳，这根绳一断，那肉也就没了。可没了，或许真没了。可没了，或许也没法再“两 bite，三 bite，四 bite"了。 这就是一种彻底的“至善”。
不是挑完，是挑断。
不是挑掉，是挑断。挑断这根绳，这根绳一断，那肉也就没了。
这肉没了，这肉没了，就彻底没了。