回回蛮子把咱当灯油，我们师徒四口吃大饼，这一回算是彻底把“嘴脸”看透了。
那妖怪还能说啥道理？不过是个披着人皮的猪，满嘴都是“慈悲”“怜悯”的套话，听得耳朵都起茧子了。俺老孙刚想跟他讲个笑话解解闷，他反而把俺比作个精怪，嫌俺粗犷，嫌俺不好讲话，这就好比你嫌我讲话带点味儿，非要揣着张金脸去贴着我。
这倒也是个智慧人，知道啥时候该摆谱，啥时候该藏拙。 话说那妖官最怕啥？最怕被罗刹女看到。罗刹女就是专门盯上这种“嘴脸”的活计。她见俺手持金箍棒，浑身上下全是泥人皮，那个气派，那威势，简直是把“人”两个字玩脱了。她心里想啊：这妖怪的皮肤如何如此像猪？猪皮没毛，光溜溜的，还沾了那么多泥巴，看着就让人想吐。她要是能像古人说的那样，把妖怪变成泥人捏，那该多好玩啊。可偏偏这妖怪不稀罕。他一脸正气，见人便拜，见人便唱，实在是不识时务。
那妖官也懒得管，估摸心里想：成精的本来就有本事，我这种半吊子如何配看？ 咱老百姓过日子讲究个“硬气”，可这妖怪偏偏是个“软骨头”。见俺打他，他就摇尾巴；见俺讲话，他就点头哈腰。
这种“嘴脸”最悬，出于它让人根本看不见他的真面目。你跟他斗，他是认输；你跟他笑，他是装傻。
这就像咱们今天跟这“大智慧”争论，他一边点头，一边偷偷在脖子里数羊，嘴里念叨着“阿弥陀佛”，一边还不忘抖抖身上的泥。
这种状态，简直就是给敌人找台阶下，比直接把你撕了还管用。 那罗刹女那帮“嘴脸”也是挺秀的。她们看人的目光里总带着几分戏谑，像是看戏台上走错的角儿。她们见俺拿着金箍棒，那棒子又大又粗，还得顶着泥巴，心里乐开花。她们心想：哎呀，这妖怪真有意思，别看人皮猪皮，但气势上是两样。她们就连想出了个戏法，要把俺变成泥巴捏，那肯定是大快人心。
毕竟，啥妖怪都不是吃草长大的，若是真被捏了，那泥巴里怕是能蹦出好几个筋斗云来。
可是，这妖怪心里头实际上挺虚的。他见俺动，便躲；见俺问，便答；见俺怪他，他便拍着肚子哈哈大笑。你问他是为啥？出于他怕被打，怕被骂，更怕被看笑话。 这就好比咱们自己，有时候也爱装深沉，有时候又爱卖关子。你问他：你这人到底咋想的？他说：“我哪想啥？我就是在寻找我的‘嘴脸’！”这话听着挺邪乎，可仔细琢磨，也就是一句胡话。
那妖官根本就没听进去，他只知道这妖怪忒有意思了，不像那个只会傻笑的猪八戒。他越夸，俺越认定这人皮猪皮越像猪，那张金脸皮越能装出个“真儒”的模样。 这时候，那罗刹女怕是急了。她那双眼死死盯着俺，心里琢磨：这妖怪如何如此能装？
如何越夸我越来气？
如何越躲我越要嚷嚷？这不是在找“气口”吗？那妖官也赶紧凑上去，想给俺递杯茶，想给俺顺顺气。他心想：你这样，我比你更入戏。你越是演得精彩，越是像个真正的妖怪，那我越得配合你演下去。
毕竟，演个泥人比确实当个铁匠还顺眼。 咱得承认，这妖怪是个“技术流”。他知道如何把自己画成猪，知道如何把耳朵翻出来，知道如何把脸皮弄得皱皱巴巴。他不用脑子，就用嘴皮子，把“人”这个概念玩到了极致。
这就像咱们目前推演出一些怪的模型，表面看起来跟 GAN（生成对抗网络）似的，全是随机生成的像素，但凑在一起竟然能糊出一张人脸来。
那妖官就是那个“脑回路”有些混乱的推演器，他不懂逻辑，只知道跟着感觉走。 可怪就怪在这，这所谓的“人皮猪皮”，别看能糊出张脸，却唯独没糊出个“人”的魂灵。他心虚、急躁、多疑，这些都是人特有的弱点。他怕被打，怕被骂，怕被看笑话。他天天琢磨着如何把嘴藏起来，如何把耳朵往后一翘，如何把脸皮弄皱，如何让自己看起来像个真正的大妖怪。他越努力，反而越显得像个拙劣的模仿者。 这倒是省了我不少力气。俺只需做个手势，他就能演全套动作。他非要跟我废话，我就顺势接下去；他非要跟我笑，我就配合着笑起来。他越配合，我越认定这人皮猪皮越像猪，那张金脸皮越能装出个“真儒”的模样。
这就好比咱们演话剧，人家主角在台上跳了一段，台下观众跟着点头，认定挺带劲。结局呢？主角一看台下都在笑，心里就慌了，赶紧跑上台去，还要表演一套新戏码。
这哪是啥“人皮猪皮”，这分明就是个陷入了焦虑的演员。 那罗刹女那帮“嘴脸”见了俺这种“装神弄鬼”的家伙，心里顿时凉了半截。她们原本当作只要演得像点，就能变成泥人捏。可万万没想到，这妖怪不仅皮薄，连“皮”都没长实。他就像是个披着 LCD 屏幕的纯白方块，只会反射光线，却没有任何实体。它们瞧不起他，出于这玩意儿连“泥巴”都算不上，全是光影的幻觉。 咱们今日在此感悟，便是明白了个道理：凡是自带“嘴脸”的，往往最没底气。越是把“人”演得像，越是显得“不像”，越是好办让人看穿。
那妖官越是想装出个正经人的样子，越是显得那“人皮猪皮”越是像猪。他越是要多讲话、多解释、多辩解，越显得那个“嘴脸”越是可笑。
这就像咱们目前写文章，越是想把逻辑理顺，越是把论点讲透，越显得那个“逻辑漏洞”越是明显。 反观那罗刹女，她们看似在“看戏”，实则是在“找茬”。她们一直在寻找那妖怪的破绽，寻找那个“不完美”的地方。可偏偏这妖怪是个“完美”的拙劣者。他越完美，越像真猪；他越像真猪，越不像人。
这其中的门道，大约就在于“人皮猪皮”忒好办让人忽略了本质的虚无。 最终，咱还是得说句公道话：这妖怪别看是个“大智慧”，但这智慧劲儿哪儿使啊？他不仅不会用脑，反而出于会脑，故此更不懂事。他越是想装个“真儒”，越是显得那“人皮猪皮”越像猪。他越是想演个“泥人”，越是显得那张金脸皮越能装出个“真儒”的模样。 故此啊，赶明儿若有人跟你讲道理，你别急着反驳。先问问他是不是在找“气口”。你若问他：你这人到底咋想的？他多半会说：“我哪想啥？我就是在寻找我的‘嘴脸’！”你这会儿可能认定这人皮猪皮挺像猪的。可实际上呢？这人皮猪皮根本不像猪，那是个拙劣的模仿者！他越努力，越是显得像个“人皮猪皮”；他越想装，越是显得那张金脸皮越能装出个“真儒”的模样。 这便是今日之感悟，愿各位道友都能少些误判，多些清醒。莫让那“嘴脸”蒙了眼，莫让那“泥巴”糊了脑。
毕竟，这世上最让人头疼的，往往不是哪位想装，而是哪位被装得像个假好人。


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