人这一辈子，跟种庄稼似的，哪有一启动就稳得一匹的？心里头那点三寸不烂之舌，实际上最大的毛病就是爱打草惊蛇，越急越慌，越慌越乱。
那会儿总当作读书是为了做官，为了那光景似的富贵，结局日子一久，书念得多了，反倒把那些真本事给丢了一半。就像我那个老丈人，年轻时看着点灯买酒，日子过得光鲜亮丽，仗着家里有钱，管着家门，就连还要在公堂上摆一摆，说这世道不还是靠资源堆出来的吗？结局那个光景过了几十年，走了，只留下一堆债，满屋子的账本和文书，把后人的路给堵得死死的。
后来才懂，那些看来的“富贵”，多半是给别人看的门面，自己捞着点果子吃，却没捞到根茎；而那帮人仗着家里嘴炮了得，却把自家那点地里的庄稼给忘了，最终满肚子怨气，气死自己，气死别人。 咱们常说“菜根谭”，这本子到底是个啥鬼东西，它实际上就是给咱们人设的那些个“天花板”和“垫脚石”。书里那些话，有的像是个刚出锅的饺子，热乎，烫嘴，吃多了会烫伤胃口；有的像是个冷硬的砖头，砸那会儿响当当，但不够脆，连个响声都听不见。读多了不认定浪费工夫，认定那是理所自然；读少了，只认定那是迂腐的老学究，那些道理像隔靴搔痒，挠完又痒。就像我在家里跟孩子讲“德不配位”，孩子要我说教，我非得讲半天，问他：你为啥认定“德”就是做好事？他却说：你不去当官，你如何知道别人就配？我气都气晕了，这道理讲得跟道理一样，听得跟笑话一样。 实际上啊，人这一辈子，最大的智慧就是“留白”。 这留白，不是让你把啥都记不住，而是学会在关键时刻能停下来想一想，在没人看着的时候，能把心静下来。就像那首《采莲曲》里说的，莲蓬里结满了珠，一朵开，一朵落，啥时候是开，啥时候是落，全看心里是不是空了。心里要是装满了算计、满了欲望、满了那些想立马解决的费事，那这就叫填满了，开不了花，也结不了果。田里种地，一亩地能种多少粮，不是一眼看就出来的，得看天，得看地，还得看地里的水。人这一辈子也是一样，你越急，心里那根弦绷得越紧，最终崩断的只能是那张嘴，要么那副皮囊。 想当年，明朝的那位大才子徐渭，那文章写得字字珠玑，话里话外全是大道理，可人家心里那根弦，早就崩断了。他那是“狂放”，是病态的狂放。写他的《自叙传》，说自己是“狂人”，说自己是“弃妇”，说自己是“骂天骂地”，啥黑天黑地，啥黑云黑雨，啥黑猪黑狗，啥黑猫黑鼠，啥黑狗黑猪，啥黑春黑秋，啥黑风黑雨，啥黑云黑气，啥黑云黑雾，啥黑风黑雨……他写了一整本，写得让人看得头皮发麻。
你看他那些字，写得那么狠，那么满，可心里头那块“黑水”呢？彻底干涸了，干得连个缝都没留下。他写得多凶，他自己写得多凶啊，可人家心里头，实际上啥都没写！写他那些“灾难”，就像是在给别人的伤口上撒盐，自己倒吸一口凉气，却忘了给自己留个口子。 这就是书里说的“菜根”。你没见过他，那菜根就不存有。书里写他那种“大智若愚”，写他那种“狂而不放”，大家照镜子一看，愣是看不出来是个疯子，只当是个怪人。到了晚年，他把自己关在屋里，写了一堆“黑”字，把心都写死了。可他心里到底没装过啥东西。他忒忙，忒累，累到连自己那个“根”都没扎稳，也就没了“叶”和“花”。目前有人读他的书，认定他疯癫可叹，实际上读不懂他，是出于他根本就是个空壳，装不下任何东西，自然也就不能生出啥东西来。 咱们过日子，也得学学这个“留白”。你不能把工夫填满，把每一分钟都用来焦虑、用来算计、用来预备下一个目标。你得留出工夫去发呆，去感受，去听风，去听雨。就像那棵老树，根扎得深了，枝叶自然就舒展开来。你心里头那点三寸不烂之舌，实际上最大的毛病就是爱打草惊蛇，越急越慌，越慌越乱，越乱越忘。越想当年那光景，越想当年那个高位，越想当年那个成功，心里头那根弦就越绷得越紧，最终崩断的只能是那张嘴，要么那副皮囊。 那会儿总当作读书是为了做官，为了那光景似的富贵，结局日子一久，书念得多了，反倒把那些真本事给丢了一半。就像我那个老丈人，年轻时看着点灯买酒，日子过得光鲜亮丽，仗着家里有钱，管着家门，就连还要在公堂上摆一摆，说这世道不还是靠资源堆出来的吗？结局那个光景过了几十年，走了，只留下一堆债，满屋子的账本和文书，把后人的路给堵得死死的。
后来才懂，那些看来的“富贵”，多半是给别人看的门面，自己捞着点果子吃，却没捞到根茎；而那帮人仗着家里嘴炮了得，却把自家那点地里的庄稼给忘了，最终满肚子怨气，气死自己，气死别人。 人这一辈子，最大的智慧就是“留白”。 这留白，不是让你把啥都记不住，而是学会在关键时刻能停下来想一想，在没人看着的时候，能把心静下来。就像那首《采莲曲》里说的，莲蓬里结满了珠，一朵开，一朵落，啥时候是开，啥时候是落，全看心里是不是空了。心里要是装满了算计、满了欲望、满了那些想立马解决的费事，那这就叫填满了，开不了花，也结不了果。田里种地，一亩地能种多少粮，不是一眼看就出来的，得看天，得看地，还得看地里的水。人这一辈子也是一样，你越急，心里那根弦绷得越紧，最终崩断的只能是那张嘴，要么那副皮囊。 想当年，明朝的那位大才子徐渭，那文章写得字字珠玑，话里话外全是大道理，可人家心里那根弦，早就崩断了。他那是“狂放”，是病态的狂放。写他的《自叙传》，说自己是“狂人”，说自己是“弃妇”，说自己是“骂天骂地”，啥黑天黑地，啥黑云黑雨，啥黑猪黑狗，啥黑猫黑鼠，啥黑狗黑猪，啥黑春黑秋，啥黑风黑雨，啥黑云黑气，啥黑云黑雾，啥黑风黑雨……他写了一整本，写得让人看得头皮发麻。
你看他那些字，写得那么狠，那么满，可心里头那块“黑水”呢？彻底干涸了，干得连个缝都没留下。他写得多凶，他自己写得多凶啊，可人家心里头，实际上啥都没写！写他那些“灾难”，就像是在给别人的伤口上撒盐，自己倒吸一口凉气，却忘了给自己留个口子。 这就是书里说的“菜根”。你没见过他，那菜根就不存有。书里写他那种“大智若愚”，写他那种“狂而不放”，大家照镜子一看，愣是看不出来是个疯子，只当是个怪人。到了晚年，他把自己关在屋里，写了一堆“黑”字，把心都写死了。可他心里到底没装过啥东西。他忒忙，忒累，累到连自己那个“根”都没扎稳，也就没了“叶”和“花”。目前有人读他的书，认定他疯癫可叹，实际上读不懂他，是出于他根本就是个空壳，装不下任何东西，自然也就不能生出啥东西来。 咱们过日子，也得学学这个“留白”。你不能把工夫填满，把每一分钟都用来焦虑、用来算计、用来预备下一个目标。你得留出工夫去发呆，去感受，去听风，去听雨。就像那棵老树，根扎得深了，枝叶自然就舒展开来。你心里头那点三寸不烂之舌，实际上最大的毛病就是爱打草惊蛇，越急越慌，越慌越乱，越乱越忘。越想当年那光景，越想当年那个高位，越想当年那个成功，心里头那根弦就越绷得越紧，最终崩断的只能是那张嘴，要么那副皮囊。 书里那些东西，实际上是给咱们人设的那些个“天花板”和“垫脚石”。有些是刚出锅的饺子，热乎，烫嘴，吃多了会烫伤胃口；有些是冷硬的砖头，砸那会儿响当当，但不够脆，连个响声都听不见。读多了不认定浪费工夫，认定那是理所自然；读少了，只认定那是迂腐的老师，那些道理像隔靴搔痒，挠完又痒。 就像我那个老丈人，年轻时看着点灯买酒，日子过得光鲜亮丽，仗着家里有钱，管着家门，就连还要在公堂上摆一摆，说这世道不还是靠资源堆出来的吗？结局那个光景过了几十年，走了，只留下一堆债，满屋子的账本和文书，把后人的路给堵得死死的。
后来才懂，那些看来的“富贵”，多半是给别人看的门面，自己捞着点果子吃，却没捞到根茎；而那帮人仗着家里嘴炮了得，却把自家那点地里的庄稼给忘了，最终满肚子怨气，气死自己，气死别人。 人这一辈子，最大的智慧就是“留白”。
这留白，不是让你把啥都记不住，而是学会在关键时刻能停下来想一想，在没人看着的时候，能把心静下来。就像那首《采莲曲》里说的，莲蓬里结满了珠，一朵开，一朵落，啥时候是开，啥时候是落，全看心里是不是空了。心里要是装满了算计、满了欲望、满了那些想立马解决的费事，那这就叫填满了，开不了花，也结不了果。田里种地，一亩地能种多少粮，不是一眼看就出来的，得看天，得看地，还得看地里的水。人这一辈子也是一样，你越急，心里那根弦绷得越紧，最终崩断的只能是那张嘴，要么那副皮囊。 想当年，明朝的那位大才子徐渭，那文章写得字字珠玑，话里话外全是大道理，可人家心里那根弦，早就崩断了。他那是“狂放”，是病态的狂放。写他的《自叙传》，说自己是“狂人”，说自己是“弃妇”，说自己是“骂天骂地”，啥黑天黑地，啥黑云黑雨，啥黑猪黑狗，啥黑猫黑鼠，啥黑狗黑猪，啥黑春黑秋，啥黑风黑雨，啥黑云黑气，啥黑云黑雾，啥黑风黑雨……他写了一整本，写得让人看得头皮发麻。
你看他那些字，写得那么狠，那么满，可心里头那块“黑水”呢？彻底干涸了，干得连个缝都没留下。他写得多凶，他自己写得多凶啊，可人家心里头，实际上啥都没写！写他那些“灾难”，就像是在给别人的伤口上撒盐，自己倒吸一口凉气，却忘了给自己留个口子。 这就是书里说的“菜根”。你没见过他，那菜根就不存有。书里写他那种“大智若愚”，写他那种“狂而不放”，大家照镜子一看，愣是看不出来是个疯子，只当是个怪人。到了晚年，他把自己关在屋里，写了一堆“黑”字，把心都写死了。可他心里到底没装过啥东西。他忒忙，忒累，累到连自己那个“根”都没扎稳，也就没了“叶”和“花”。目前有人读他的书，认定他疯癫可叹，实际上读不懂他，是出于他根本就是个空壳，装不下任何东西，自然也就不能生出啥东西来。 咱们过日子，也得学学这个“留白”。你不能把工夫填满，把每一分钟都用来焦虑、用来算计、用来预备下一个目标。你得留出工夫去发呆，去感受，去听风，去听雨。就像那棵老树，根扎得深了，枝叶自然就舒展开来。你心里头那点三寸不烂之舌，实际上最大的毛病就是爱打草惊蛇，越急越慌，越慌越乱，越乱越忘。越想当年那光景，越想当年那个高位，越想当年那个成功，心里头那根弦就越绷得越紧，最终崩断的只能是那张嘴，要么那副皮囊。


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