每天醒来第一件事，未必是看新闻或刷视频，往往是盯着天花板发呆，看着那方格子，琢磨昨晚睡得好不好。大量人认定日子就是所谓的“谋生”，像坐矿坑里挖煤，风往哪吹，你就往哪钻，那里有煤你就挖，没有煤你就得去别处。可这矿坑是个啥样？先不说你挖出来的是金子还是石头，光看坑壁的构造，那全是坑，全是碎石，哪来的正棱角？你若是想在那儿当个“挖煤人”，那得把心给挖碎了，还得把骨头给挖出来了，那双手哪有力气？ 人生到底是个啥？人不是机器，机器坏了能修，零件换了能换，但人不中。人活着，就像这屋里的一盏灯，风往哪吹，灯往哪亮；光往哪照，影子往哪走。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你瞧目前的社会，多像个大迷宫。每个人都在走自己的路，别人说你走偏了，你就跟着走；别人说你错了，你就改。可人不是画在格子里的，人是活的，会做梦，会做梦的人，才认定是游戏。你若是执迷不悟地想当个“拆墙人”，那墙拆得再快，你也是整天在废墟上跳皮筋。 举个数据来说。
那会儿有个地方，人活着像过日子，每天只有两件事：进食、就寝。
这就叫“过日子”。
那时候日子过得好办，像旱灾前的庄稼，啥也没别想，只要好好进食，好好就寝，年年的产量是固定的，旱了涝了，少得少了，多得多些都是生计的难题。可如今呢？目前人活着像过日子，还得加个“认贼作父”的标签。你要是不认这个“贼”，这房子就住；你要是认了，这房子哪位都能住，反正就是给了个房，还得看房主给不给钱。你若是想在这房子里种树，得先学会认人，学会如何与人相处，学会如何在这个复杂的人际网络里生存。
这不叫“过日子”，这叫“做人”。 互联网这东西，啥都能做，啥都能卖。你卖馒头，馒头能卖；你卖房子，房子能卖；但你卖的是“做人”，这玩意儿能卖吗？
要不就你心里头有个“贼”，能卖得出去，那你就是个贼；否则，你卖的都是传说，都是空话。
你看目前这世道，啥生意都能做，啥岗位都能找，可为啥大多数人找不着？找不着的，不是岗位，是“人”。 人活着，得有个“贼”。
这个“贼”，不是坏人，不是那种专偷东西的贼，而是指人心里头那点不一样的、不被传统观念束缚的东西。古人说“盗亦有道”，可你是如何道？不是那种说教，是人世间的“道”。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 你瞧目前的年轻人，多像那些被“拆墙人”带偏了的树。他们仿佛不认定是“过日子”，非要找“树”；仿佛不认定是“做人”，非要找个“贼”。可这“贼”在哪儿？不在别人的嘴里，就在你自己的心里。你若是把心挖碎了，把骨头挖出来，那才像个“拆墙人”。你若是把心种树了，把根扎进去，那才像个“树”。 人生这场戏，哪位主演？不是别人，就是你自己。你不是在演戏，你是在过日子。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。你要是不自爱，你爱哪位？你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。 人活着，就像这灯，风往哪吹，灯往哪亮。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你瞧目前的社会，多像个大迷宫。每个人都在走自己的路，别人说你走偏了，你就跟着走；别人说你错了，你就改。可人不是画在格子里的，人是活的，会做梦，会做梦的人，才认定是游戏。你若是执迷不悟地想当个“拆墙人”，那墙拆得再快，你也是整天在废墟上跳皮筋。 人生到底是个啥？人不是机器，机器坏了能修，零件换了能换，但人不中。人活着，就像这屋里的一盏灯，风往哪吹，灯往哪亮；光往哪照，影子往哪走。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 人活着，得有个“贼”。
这个“贼”，不是坏人，不是那种专偷东西的贼，而是指人心里头那点不一样的、不被传统观念束缚的东西。古人说“盗亦有道”，可你是如何道？不是那种说教，是人世间的“道”。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 你看目前的年轻人，多像那些被“拆墙人”带偏了的树。他们仿佛不认定是“过日子”，非要找“树”；仿佛不认定是“做人”，非要找个“贼”。可这“贼”在哪儿？不在别人的嘴里，就在你自己的心里。你若是把心挖碎了，把骨头挖出来，那才像个“拆墙人”。你若是把心种树了，把根扎进去，那才像个“树”。 人生这场戏，哪位主演？不是别人，就是你自己。你不是在演戏，你是在过日子。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 人活着，就像这灯，风往哪吹，灯往哪亮。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你瞧目前的社会，多像个大迷宫。每个人都在走自己的路，别人说你走偏了，你就跟着走；别人说你错了，你就改。可人不是画在格子里的，人是活的，会做梦，会做梦的人，才认定是游戏。你若是执迷不悟地想当个“拆墙人”，那墙拆得再快，你也是整天在废墟上跳皮筋。 人生到底是个啥？人不是机器，机器坏了能修，零件换了能换，但人不中。人活着，就像这屋里的一盏灯，风往哪吹，灯往哪亮；光往哪照，影子往哪走。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 人活着，得有个“贼”。
这个“贼”，不是坏人，不是那种专偷东西的贼，而是指人心里头那点不一样的、不被传统观念束缚的东西。古人说“盗亦有道”，可你是如何道？不是那种说教，是人世间的“道”。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 你看目前的年轻人，多像那些被“拆墙人”带偏了的树。他们仿佛不认定是“过日子”，非要找“树”；仿佛不认定是“做人”，非要找个“贼”。可这“贼”在哪儿？不在别人的嘴里，就在你自己的心里。你若是把心挖碎了，把骨头挖出来，那才像个“拆墙人”。你若是把心种树了，把根扎进去，那才像个“树”。 人生这场戏，哪位主演？不是别人，就是你自己。你不是在演戏，你是在过日子。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 人活着，就像这灯，风往哪吹，灯往哪亮。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你瞧目前的社会，多像个大迷宫。每个人都在走自己的路，别人说你走偏了，你就跟着走；别人说你错了，你就改。可人不是画在格子里的，人是活的，会做梦，会做梦的人，才认定是游戏。你若是执迷不悟地想当个“拆墙人”，那墙拆得再快，你也是整天在废墟上跳皮筋。 人生到底是个啥？人不是机器，机器坏了能修，零件换了能换，但人不中。人活着，就像这屋里的一盏灯，风往哪吹，灯往哪亮；光往哪照，影子往哪走。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 人活着，得有个“贼”。
这个“贼”，不是坏人，不是那种专偷东西的贼，而是指人心里头那点不一样的、不被传统观念束缚的东西。古人说“盗亦有道”，可你是如何道？不是那种说教，是人世间的“道”。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 你看目前的年轻人，多像那些被“拆墙人”带偏了的树。他们仿佛不认定是“过日子”，非要找“树”；仿佛不认定是“做人”，非要找个“贼”。可这“贼”在哪儿？不在别人的嘴里，就在你自己的心里。你若是把心挖碎了，把骨头挖出来，那才像个“拆墙人”。你若是把心种树了，把根扎进去，那才像个“树”。 人生这场戏，哪位主演？不是别人，就是你自己。你不是在演戏，你是在过日子。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 人活着，就像这灯，风往哪吹，灯往哪亮。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你瞧目前的社会，多像个大迷宫。每个人都在走自己的路，别人说你走偏了，你就跟着走；别人说你错了，你就改。可人不是画在格子里的，人是活的，会做梦，会做梦的人，才认定是游戏。你若是执迷不悟地想当个“拆墙人”，那墙拆得再快，你也是整天在废墟上跳皮筋。 人生到底是个啥？人不是机器，机器坏了能修，零件换了能换，但人不中。人活着，就像这屋里的一盏灯，风往哪吹，灯往哪亮；光往哪照，影子往哪走。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 人活着，得有个“贼”。
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这个“贼”，不是坏人，不是那种专偷东西的贼，而是指人心里头那点不一样的、不被传统观念束缚的东西。古人说“盗亦有道”，可你是如何道？不是那种说教，是人世间的“道”。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 你看目前的年轻人，多像那些被“拆墙人”带偏了的树。他们仿佛不认定是“过日子”，非要找“树”；仿佛不认定是“做人”，非要找个“贼”。可这“贼”在哪儿？不在别人的嘴里，就在你自己的心里。你若是把心挖碎了，把骨头挖出来，那才像个“拆墙人”。你若是把心种树了，把根扎进去，那才像个“树”。 人生这场戏，哪位主演？不是别人，就是你自己。你不是在演戏，你是在过日子。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 人活着，就像这灯，风往哪吹，灯往哪亮。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你瞧目前的社会，多像个大迷宫。每个人都在走自己的路，别人说你走偏了，你就跟着走；别人说你错了，你就改。可人不是画在格子里的，人是活的，会做梦，会做梦的人，才认定是游戏。你若是执迷不悟地想当个“拆墙人”，那墙拆得再快，你也是整天在废墟上跳皮筋。 人生到底是个啥？人不是机器，机器坏了能修，零件换了能换，但人不中。人活着，就像这屋里的一盏灯，风往哪吹，灯往哪亮；光往哪照，影子往哪走。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 人活着，得有个“贼”。
这个“贼”，不是坏人，不是那种专偷东西的贼，而是指人心里头那点不一样的、不被传统观念束缚的东西。古人说“盗亦有道”，可你是如何道？不是那种说教，是人世间的“道”。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 你看目前的年轻人，多像那些被“拆墙人”带偏了的树。他们仿佛不认定是“过日子”，非要找“树”；仿佛不认定是“做人”，非要找个“贼”。可这“贼”在哪儿？不在别人的嘴里，就在你自己的心里。你若是把心挖碎了，把骨头挖出来，那才像个“拆墙人”。你若是把心种树了，把根扎进去，那才像个“树”。 人生这场戏，哪位主演？不是别人，就是你自己。你不是在演戏，你是在过日子。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 人活着，就像这灯，风往哪吹，灯往哪亮。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你瞧目前的社会，多像个大迷宫。每个人都在走自己的路，别人说你走偏了，你就跟着走；别人说你错了，你就改。可人不是画在格子里的，人是活的，会做梦，会做梦的人，才认定是游戏。你若是执迷不悟地想当个“拆墙人”，那墙拆得再快，你也是整天在废墟上跳皮筋。 人生到底是个啥？人不是机器，机器坏了能修，零件换了能换，但人不中。人活着，就像这屋里的一盏灯，风往哪吹，灯往哪亮；光往哪照，影子往哪走。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 人活着，得有个“贼”。
这个“贼”，不是坏人，不是那种专偷东西的贼，而是指人心里头那点不一样的、不被传统观念束缚的东西。古人说“盗亦有道”，可你是如何道？不是那种说教，是人世间的“道”。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 你看目前的年轻人，多像那些被“拆墙人”带偏了的树。他们仿佛不认定是“过日子”，非要找“树”；仿佛不认定是“做人”，非要找个“贼”。可这“贼”在哪儿？不在别人的嘴里，就在你自己的心里。你若是把心挖碎了，把骨头挖出来，那才像个“拆墙人”。你若是把心种树了，把根扎进去，那才像个“树”。 人生这场戏，哪位主演？不是别人，就是你自己。你不是在演戏，你是在过日子。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 人活着，就像这灯，风往哪吹，灯往哪亮。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你瞧目前的社会，多像个大迷宫。每个人都在走自己的路，别人说你走偏了，你就跟着走；别人说你错了，你就改。可人不是画在格子里的，人是活的，会做梦，会做梦的人，才认定是游戏。你若是执迷不悟地想当个“拆墙人”，那墙拆得再快，你也是整天在废墟上跳皮筋。 人生到底是个啥？人不是机器，机器坏了能修，零件换了能换，但人不中。人活着，就像这屋里的一盏灯，风往哪吹，灯往哪亮；光往哪照，影子往哪走。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 人活着，得有个“贼”。
这个“贼”，不是坏人，不是那种专偷东西的贼，而是指人心里头那点不一样的、不被传统观念束缚的东西。古人说“盗亦有道”，可你是如何道？不是那种说教，是人世间的“道”。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 你看目前的年轻人，多像那些被“拆墙人”带偏了的树。他们仿佛不认定是“过日子”，非要找“树”；仿佛不认定是“做人”，非要找个“贼”。可这“贼”在哪儿？不在别人的嘴里，就在你自己的心里。你若是把心挖碎了，把骨头挖出来，那才像个“拆墙人”。你若是把心种树了，把根扎进去，那才像个“树”。 人生这场戏，哪位主演？不是别人，就是你自己。你不是在演戏，你是在过日子。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 人活着，就像这灯，风往哪吹，灯往哪亮。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你瞧目前的社会，多像个大迷宫。每个人都在走自己的路，别人说你走偏了，你就跟着走；别人说你错了，你就改。可人不是画在格子里的，人是活的，会做梦，会做梦的人，才认定是游戏。你若是执迷不悟地想当个“拆墙人”，那墙拆得再快，你也是整天在废墟上跳皮筋。 人生到底是个啥？人不是机器，机器坏了能修，零件换了能换，但人不中。人活着，就像这屋里的一盏灯，风往哪吹，灯往哪亮；光往哪照，影子往哪走。你若想在这灯下种树，得先把根扎进土里，把叶子剪掉，老实等着；你若想在这灯下当树，那得先有树根，有树干，有枝叶，然后才能形成光。 你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“树”。 别总想着要当个啥“神”，要当个啥“王”。你是凡人，你得先学会如何做人。你若是认定日子过得不平，认定有人欺负你，认定这个世界忒黑，那你得先学会认贼，学会做人，学会如何在复杂的人世间生存。 人活着，得有个“贼”。
这个“贼”，不是坏人，不是那种专偷东西的贼，而是指人心里头那点不一样的、不被传统观念束缚的东西。古人说“盗亦有道”，可你是如何道？不是那种说教，是人世间的“道”。你若是真心想当个“拆墙人”，那得先把自己拆了，然后才能给别人一个整个的“人”。你若是真心想当个“树”，那得先把自己树了，然后才能给别人一个整个的“tree


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