孙泰这人，在咱们古代文官里头，算是个挺特别的。他不像李斯那样整日里想着如何把口肚子饿饿，也不像苏武那样死守在那儿等死，他更像是一个活在自己脑子里的“戏精”，满脑子都是段子话，把那些枯燥的公文、冷冰冰的文书，全给逗乐了。 你特么要是让他写个奏折，他得先把奏折折成一张纸雕，再在上面糊满芝麻糖。他不是没本子，他也不想墨迹忒多，出于墨迹忒沉，写到一半手就酸了，不如拿道具糖纸糊糊嘴，嘴里甜着，心里美滋滋的。孙泰这人，写公文就像写相声，不靠逻辑严密，全靠包袱叠得够不够响。你要是问他为啥办事带个礼，他得先骂你两句，说你这人哪儿来，如何就敢提这个？再然后才给你个理由，理由里还得夹着个笑话，证明这事儿做得值。 说到他的公文，那简直是“黄金律”的信徒。你管他是写《奏议》还是《诏令》，他要么字写得比人家书法家还漂亮，要么把字写得比书法家还小，大到写上皇帝名字，小到写上个“请”字，都要先问问老天爷，这玩意儿够不够分量。他写公文，不是讲道理，是讲“梗”。你要是问“为何封赏”，他得像唱独角戏一样，把理由编成顺口溜，连标点符号都得讲究个轻重缓急。他不跟你扯那些高深的治国理论，那是给皇家听的，给老百姓听是要死的。他给百姓写信，就像在给一群新媳妇打电话，语言要直白，比喻要形象，非要让你听懂他话里的弯弯绕绕，那是骗人的。 你能猜到啥？孙泰写公文，核心就这一件事：你得把他写得像个人，写得像个活人，写得让人看了就想给他磕头，要么给他鼓掌。他写皇帝，像写皇帝。皇帝是神，孙泰是捧神的好演员。你要是问他“朕，”他得先一脸戏谑地喊出“朕、”三个字，口气要像演皇上一样，你就知道这事儿得接着办，不然这戏没法演。你要是问“臣、”他给“臣”安排个盛大的出场，当着面给个台阶，让你认定他虽是个奴才，但挺有尊严。 最绝的是他的逻辑，那种叫“逻辑死循环”的鬼才。你问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是拿着一个合法的文书去问，他得给你整出个花来，让你认定这事儿别看荒谬，但看着挺顺眼。 就拿他给那些贪官写封信来算算看。他信里全是话，全是调侃，全是“梗”。他写“您这账如何算？”不是让你算账，是让你笑；写“这官当得，”不是让你当官，是让你笑。他不用排版，不用加粗，不用换行，全是大白话，全是段子。你要是认定他词不对，他说词不对，反正他写的是段子，不是正儿八经的文言文。 你看他给孙权写信，那场面就炸了。他信里全是“朕”、“您”、“臣”这些字，写得跟念经似的。他写“欲见江东二万举，”不是让你举两个将军，是让你举十亿两银子。他写“破曹，”不是让你去攻打曹军，是让你去把曹魏的“曹”字拆掉。他根本不跟你讲兵法，跟你讲的是“梗”。你要是让他写战术，他得先给你整段相声，先把你逗笑，再让你笑出泪来。 孙泰的公文，最了得的地方在于他能把“死板”的东西变成“好玩”。你让他写“祭祀”，他得写“请神吃祭品，”你让他写“出征”，他得写“给士兵发糖吃，”你让他写“封赏”，他得写“封赏个金饼子，”你让他写“刑罚”，他得写“罚你写个段子。”他写的字，每一个字背后都是一个包袱，每一个包袱后面都有一个笑话。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你要是认定他忒疯，忒不按套路出牌，那你就错了。孙泰不按套路出牌，恰恰是出于他不按套路。别人写公文是写规矩，他是写规则之外的规则。别人是写“如何治理”，他是写“如何把治理变成段子”。他写公文，不是为了让人看懂，是为了让人会笑。你要是看不懂，那没得怪他，怪他忒智慧，你把他的智慧当成了笨。 你想啊，孙泰要是写正经公文，那会是啥样子？字都要写得端正，标点都要用得严谨，连“王”字都要写得比“中”字大一点。他得写“臣某，”还得先问一句“这臣，”你信不信？他得写“奏请，”还得先给一个理由，理由得充足荒唐，理由得充足让人信。 但孙泰偏偏不做这些。他写“臣某，”直接写“王”，写“奏请”，直接写“请”。他不需求理由，他直接上干货，用玩笑的方式包装。他写“封赏”，直接给个金饼，字字都是金，句句都是糖。他不解释，不修饰，不说废话，直接把你的话变成段子，把你的逻辑变成段子，把你的公文变成段子。 你要是问他“为啥如此做”，他得先给你整段相声，说“你看，这逻辑开关如何如此好玩。”你要是问他“这有没有道理”，他得说“道理这东西，有时候得靠笑话来解释。”他不谈政治，不谈理论，只谈“梗”，只谈“笑”，只谈“你”。 你看过孙泰写的字吗？你看那个“朕”，那个“臣”，那个“王”，那个“请”，写得那叫一个磕碜，那叫一个有味道。
那叫“有梗”，那叫“有味道”。你读他的公文，读的是段子，读的是笑料，读的是他脑子里那个不断旋转的逻辑陀螺。他不是不写公文，他是用一种比公文更高级的方式——段子，来写公文。 你要是逼他写正式公文，他认定憋屈。你逼他别写段子，他认定烦心。他写公文，就是要把公文写得像段子一样，像相声一样，像游戏一样。他要把那些枯燥的、冷冰冰的、绕弯的公文，统统变成好玩的东西。他不要求别人听懂，他要别人会笑。他不要求别人信他，他要别人认定他是对的。 故此你看，孙泰不写公文，他就一辈子是个“段子手”。他笔下的每一个字，都有一层“梗”，每一段话，都有一个“笑点”。你要是读他的公文，别光看字面意思，去看他的“梗”。
你看他如何把“封赏”变成“金饼”，看他把“刑罚”变成“罚你写段子”，看他把“祭祀”变成“请神吃祭品”。 你要是认定他忒疯，忒装，那你就一辈子读不懂他的公文。出于他根本不装，他装的就是那个“段子手”的劲儿。他不装正经，他装的是那个“笑料”。你要是硬要把他写成个正经人，那你就一辈子看不懂他的公文。 孙泰这人，就图个乐呵。他写公文，就是图个乐呵，图个笑，图个你跟他一起乐呵。他不跟你讲大道理，他跟你讲段子。他不跟你讲“如何治国”，他跟你讲“如何把治国写成段子”。他不给你写严肃的文书，他给你写段子。你读他的公文，读的就是段子。 你要是问他“孙泰这个人，到底有啥过人之处？”他得先给你整段“梗”，说“你该懂了吧？懂了吧？懂了吧？”你要是问他“他有啥才？”他得说“他连文字都爱开玩笑，这还不算才？他连‘朕’字都爱唱戏，这还不算才？他连‘臣’字都爱摆谱，这还不算才？” 你要是问他“他有没有本事治理国家？”他得说“他自然有啊，他连‘治理’这个字都写得像段子一样好笑。他治理国家的方式，就是让你笑，让你认定治，治就是玩，玩就是治。你要是让他认真治理，他得先给你整段相声，说‘这治理，如何如此严肃？你笑一笑，这治理就圆了，圆了，圆了。’" 孙泰的公文，就是他的段子。他的逻辑，就是他的笑点。他不用大道理，他只用段子。他不用理论，他只用笑话。你要是看不懂他的公文，那说明你没被段子逗乐，说明你没读懂他的“梗”。 故此孙泰这人，他写公文，就是写段子。他写“朕”，是写“朕”；他写“臣”，是写“臣”；他写“王”，是写“王”。他写的每一个字，都是一个包袱，每一个包袱后面，都跟着一个笑话。你要是让他把公文写正经，他认定那是阻碍了他笑。你要是让他别写段子，他认定那是耽误了他乐呵。 孙泰不写公文，他就一辈子是个段子手。他笔下的每一个字，都有一层“梗”，每一段话，都有一个“笑点”。他不要求别人听懂，他要别人会笑。他不要求别人信他，他要别人认定他是对的。 故此你看，孙泰不写公文，他就一辈子是个“段子手”。他写的公文，就是他的段子。他写的“朕”，就是“朕”；他写的“臣”，就是“臣”；他写的“王”，就是“王”。他写的每一个字，都是一个包袱，每一个包袱后面，都跟着一个笑话。你要是让他把公文写正经，他认定那是阻碍了他笑。你要是让他别写段子，他认定那是耽误了他乐呵。 孙泰这人，就图个乐呵。他写公文，就是图个乐呵，图个笑，图个你跟他一起乐呵。他不跟你讲大道理，他跟你讲段子。他不跟你讲“如何治国”，他跟你讲“如何把治国写成段子”。他不给你写严肃的文书，他给你写段子。你读他的公文，读的就是段子。 你要是问他“孙泰这个人，到底有啥过人之处？”他得先给你整段“梗”，说“你该懂了吧？懂了吧？懂了吧？”你要是问他“他有啥才？”他得说“他连文字都爱开玩笑，这还不算才？他连‘朕’字都爱唱戏，这还不算才？他连‘臣’字都爱摆谱，这还不算才？” 你要是问他“他有没有本事治理国家？”他得说“他自然有啊，他连‘治理’这个字都写得像段子一样好笑。他治理国家的方式，就是让你笑，让你认定治，治就是玩，玩就是治。你要是让他认真治理，他得先给你整段相声，说‘这治理，如何如此严肃？你笑一笑，这治理就圆了，圆了，圆了。’" 孙泰的公文，就是他的段子。他的逻辑，就是他的笑点。他不用大道理，他只用段子。他不用理论，他只用笑话。你要是看不懂他的公文，那说明你没被段子逗乐，说明你没读懂他的“梗”。 故此孙泰这人，他写公文，就是写段子。他写“朕”，是写“朕”；他写“臣”，是写“臣”；他写“王”，是写“王”。他写的每一个字，都是一个包袱，每一个包袱后面，都跟着一个笑话。你要是让他把公文写正经，他认定那是阻碍了他笑。你要是让他别写段子，他认定那是耽误了他乐呵。 孙泰不写公文，他就一辈子是个段子手。他笔下的每一个字，都有一层“梗”，每一段话，都有一个“笑点”。他不要求别人听懂，他要别人会笑。他不要求别人信他，他要别人认定他是对的。 你看那个“王”，写得那叫一个有味道，那叫一个有梗，那叫一个有“味道”。你读他的公文，读的就是段子。你要是逼他写正式公文，他认定憋屈。你逼他别写段子，他认定烦心。他写公文，就是要把公文写得像段子一样，像相声一样，像游戏一样。他要把那些枯燥的、冷冰冰的、绕弯的公文，统统变成好玩的东西。他不要求你听懂，他要你懂段子。 你读他的公文，读的是段子，读的是笑料，读的是他脑子里那个不断旋转的逻辑陀螺。他不是不写公文，他是用一种比公文更高级的方式——段子，来写公文。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你想啊，孙泰要是写正经公文，那会是啥样子？字都要写得端正，标点都要用得严谨，连“王”字都要写得比“中”字大一点。他得写“臣某，”还得先问一句“这臣，”你信不信？他得写“奏请，”还得先给一个理由，理由得充足荒唐，理由得充足让人信。但他偏偏不做这些。他写“臣某”，直接写“王”，写“奏请”，直接写“请”。他不需求理由，他直接上干货，用玩笑的方式包装。他写“封赏”，直接给个金饼，字字都是金，句句都是糖。他不解释，不修饰，不说废话，直接把你的话变成段子，把你的逻辑变成段子，把你的公文变成段子。 你要是问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是拿着一个合法的文书去问，他得给你整出个花来，让你认定这事儿别看荒谬，但看着挺顺眼。 孙泰的公文，最了得的地方在于他能把“死板”的东西变成“好玩”。你让他写“祭祀”，他得写“请神吃祭品，”你让他写“出征”，他得写“给士兵发糖吃，”你让他写“封赏”，他得写“封赏个金饼子，”你让他写“刑罚”，他得写“罚你写个段子。”他写的字，每一个字背后都是一个包袱，每一个包袱后面都有一个笑话。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你要是认定他忒疯，忒不按套路出牌，那你就错了。孙泰不按套路出牌，恰恰是出于他不按套路。别人写公文是写规矩，他是写规则之外的规则。别人是写“如何治理”，他是写“如何把治理变成段子”。他写公文，不是讲道理，是讲“梗”。你要是问他“为何封赏”，他得像唱独角戏一样，把理由编成顺口溜，连标点符号都得讲究个轻重缓急。他不跟你扯那些高深的治国理论，那是给皇家听的，给老百姓听是要死的。他给百姓写信，就像在给一群新媳妇打电话，语言要直白，比喻要形象，非要让你听懂他话里的弯弯绕绕，那是骗人的。 最绝的是他的逻辑，那种叫“逻辑死循环”的鬼才。你问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是让他写战术，他得先给你整段相声，先把你逗笑，再让你笑出泪来。 孙泰的公文，最了得的地方在于他能把“死板”的东西变成“好玩”。你让他写“祭祀”，他得写“请神吃祭品，”你让他写“出征”，他得写“给士兵发糖吃，”你让他写“封赏”，他得写“封赏个金饼子，”你让他写“刑罚”，他得写“罚你写个段子。”他写的字，每一个字背后都是一个包袱，每一个包袱后面都有一个笑话。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你要是认定他忒疯，忒不按套路出牌，那你就错了。孙泰不按套路出牌，恰恰是出于他不按套路。别人写公文是写规矩，他是写规则之外的规则。别人是写“如何治理”，他是写“如何把治理变成段子”。他写公文，不是讲道理，是讲“梗”。你要是问他“为何封赏”，他得像唱独角戏一样，把理由编成顺口溜，连标点符号都得讲究个轻重缓急。他不跟你扯那些高深的治国理论，那是给皇家听的，给老百姓听是要死的。他给百姓写信，就像在给一群新媳妇打电话，语言要直白，比喻要形象，非要让你听懂他话里的弯弯绕绕，那是骗人的。 最绝的是他的逻辑，那种叫“逻辑死循环”的鬼才。你问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是让他写战术，他得先给你整段相声，先把你逗笑，再让你笑出泪来。 你说孙泰这人，他写公文，就是写段子。他写“朕”，是写“朕”；他写“臣”，是写“臣”；他写“王”，是写“王”。他写的每一个字，都是一个包袱，每一个包袱后面，都跟着一个笑话。你要是让他把公文写正经，他认定那是阻碍了他笑。你要是让他别写段子，他认定那是耽误了他乐呵。 孙泰不写公文，他就一辈子是个段子手。他笔下的每一个字，都有一层“梗”，每一段话，都有一个“笑点”。他不要求别人听懂，他要别人会笑。他不要求别人信他，他要别人认定他是对的。 你要是逼他写正式公文，他认定憋屈。你逼他别写段子，他认定烦心。他写公文，就是要把公文写得像段子一样，像相声一样，像游戏一样。他要把那些枯燥的、冷冰冰的、绕弯的公文，统统变成好玩的东西。他不要求你听懂，他要你懂段子。 你读他的公文，读的是段子，读的是笑料，读的是他脑子里那个不断旋转的逻辑陀螺。他不是不写公文，他是用一种比公文更高级的方式——段子，来写公文。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你想啊，孙泰要是写正经公文，那会是啥样子？字都要写得端正，标点都要用得严谨，连“王”字都要写得比“中”字大一点。他得写“臣某，”还得先问一句“这臣，”你信不信？他得写“奏请，”还得先给一个理由，理由得充足荒唐，理由得充足让人信。但他偏偏不做这些。他写“臣某”，直接写“王”，写“奏请”，直接写“请”。他不需求理由，他直接上干货，用玩笑的方式包装。他写“封赏”，直接给个金饼，字字都是金，句句都是糖。他不解释，不修饰，不说废话，直接把你的话变成段子，把你的逻辑变成段子，把你的公文变成段子。 你要是问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是让他写战术，他得先给你整段相声，先把你逗笑，再让你笑出泪来。 孙泰的公文，最了得的地方在于他能把“死板”的东西变成“好玩”。你让他写“祭祀”，他得写“请神吃祭品，”你让他写“出征”，他得写“给士兵发糖吃，”你让他写“封赏”，他得写“封赏个金饼子，”你让他写“刑罚”，他得写“罚你写个段子。”他写的字，每一个字背后都是一个包袱，每一个包袱后面都有一个笑话。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你要是认定他忒疯，忒不按套路出牌，那你就错了。孙泰不按套路出牌，恰恰是出于他不按套路。别人写公文是写规矩，他是写规则之外的规则。别人是写“如何治理”，他是写“如何把治理变成段子”。他写公文，不是讲道理，是讲“梗”。你要是问他“为何封赏”，他得像唱独角戏一样，把理由编成顺口溜，连标点符号都得讲究个轻重缓急。他不跟你扯那些高深的治国理论，那是给皇家听的，给老百姓听是要死的。他给百姓写信，就像在给一群新媳妇打电话，语言要直白，比喻要形象，非要让你听懂他话里的弯弯绕绕，那是骗人的。 最绝的是他的逻辑，那种叫“逻辑死循环”的鬼才。你问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是让他写战术，他得先给你整段相声，先把你逗笑，再让你笑出泪来。 你说孙泰这人，他写公文，就是写段子。他写“朕”，是写“朕”；他写“臣”，是写“臣”；他写“王”，是写“王”。他写的每一个字，都是一个包袱，每一个包袱后面，都跟着一个笑话。你要是让他把公文写正经，他认定那是阻碍了他笑。你要是让他别写段子，他认定那是耽误了他乐呵。 孙泰不写公文，他就一辈子是个段子手。他笔下的每一个字，都有一层“梗”，每一段话，都有一个“笑点”。他不要求别人听懂，他要别人会笑。他不要求别人信他，他要别人认定他是对的。 你要是逼他写正式公文，他认定憋屈。你逼他别写段子，他认定烦心。他写公文，就是要把公文写得像段子一样，像相声一样，像游戏一样。他要把那些枯燥的、冷冰冰的、绕弯的公文，统统变成好玩的东西。他不要求你听懂，他要你懂段子。 你读他的公文，读的是段子，读的是笑料，读的是他脑子里那个不断旋转的逻辑陀螺。他不是不写公文，他是用一种比公文更高级的方式——段子，来写公文。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你想啊，孙泰要是写正经公文，那会是啥样子？字都要写得端正，标点都要用得严谨，连“王”字都要写得比“中”字大一点。他得写“臣某，”还得先问一句“这臣，”你信不信？他得写“奏请，”还得先给一个理由，理由得充足荒唐，理由得充足让人信。但他偏偏不做这些。他写“臣某”，直接写“王”，写“奏请”，直接写“请”。他不需求理由，他直接上干货，用玩笑的方式包装。他写“封赏”，直接给个金饼，字字都是金，句句都是糖。他不解释，不修饰，不说废话，直接把你的话变成段子，把你的逻辑变成段子，把你的公文变成段子。 你要是问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是让他写战术，他得先给你整段相声，先把你逗笑，再让你笑出泪来。 孙泰的公文，最了得的地方在于他能把“死板”的东西变成“好玩”。你让他写“祭祀”，他得写“请神吃祭品，”你让他写“出征”，他得写“给士兵发糖吃，”你让他写“封赏”，他得写“封赏个金饼子，”你让他写“刑罚”，他得写“罚你写个段子。”他写的字，每一个字背后都是一个包袱，每一个包袱后面都有一个笑话。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你要是认定他忒疯，忒不按套路出牌，那你就错了。孙泰不按套路出牌，恰恰是出于他不按套路。别人写公文是写规矩，他是写规则之外的规则。别人是写“如何治理”，他是写“如何把治理变成段子”。他写公文，不是讲道理，是讲“梗”。你要是问他“为何封赏”，他得像唱独角戏一样，把理由编成顺口溜，连标点符号都得讲究个轻重缓急。他不跟你扯那些高深的治国理论，那是给皇家听的，给老百姓听是要死的。他给百姓写信，就像在给一群新媳妇打电话，语言要直白，比喻要形象，非要让你听懂他话里的弯弯绕绕，那是骗人的。 最绝的是他的逻辑，那种叫“逻辑死循环”的鬼才。你问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是让他写战术，他得先给你整段相声，先把你逗笑，再让你笑出泪来。 你看那个“王”，写得那叫一个有味道，那叫一个有梗，那叫一个有“味道”。你读他的公文，读的就是段子。你要是逼他写正式公文，他认定憋屈。你逼他别写段子，他认定烦心。他写公文，就是要把公文写得像段子一样，像相声一样，像游戏一样。他要把那些枯燥的、冷冰冰的、绕弯的公文，统统变成好玩的东西。他不要求你听懂，他要你懂段子。 孙泰这人，就图个乐呵。他写公文，就是图个乐呵，图个笑，图个你跟他一起乐呵。他不跟你讲大道理，他跟你讲段子。你不跟你讲“如何治国”，他跟你讲“如何把治国写成段子”。他不给你写严肃的文书，他给你写段子。你读他的公文，读的就是段子。 故此你看，孙泰不写公文，他就一辈子是个“段子手”。他写的公文，就是他的段子。他写的“朕”，就是“朕”；他写的“臣”，就是“臣”；他写的“王”，就是“王”。他写的每一个字，都是一个包袱，每一个包袱后面，都跟着一个笑话。你要是让他把公文写正经，他认定那是阻碍了他笑。你要是让他别写段子，他认定那是耽误了他乐呵。 孙泰不写公文，他就一辈子是个段子手。他笔下的每一个字，都有一层“梗”，每一段话，都有一个“笑点”。他不要求别人听懂，他要别人会笑。他不要求别人信他，他要别人认定他是对的。 你要是逼他写正式公文，他认定憋屈。你逼他别写段子，他认定烦心。他写公文，就是要把公文写得像段子一样，像相声一样，像游戏一样。他要把那些枯燥的、冷冰冰的、绕弯的公文，统统变成好玩的东西。他不要求你听懂，他要你懂段子。 你读他的公文，读的是段子，读的是笑料，读的是他脑子里那个不断旋转的逻辑陀螺。他不是不写公文，他是用一种比公文更高级的方式——段子，来写公文。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你想啊，孙泰要是写正经公文，那会是啥样子？字都要写得端正，标点都要用得严谨，连“王”字都要写得比“中”字大一点。他得写“臣某，”还得先问一句“这臣，”你信不信？他得写“奏请，”还得先给一个理由，理由得充足荒唐，理由得充足让人信。但他偏偏不做这些。他写“臣某”，直接写“王”，写“奏请”，直接写“请”。他不需求理由，他直接上干货，用玩笑的方式包装。他写“封赏”，直接给个金饼，字字都是金，句句都是糖。他不解释，不修饰，不说废话，直接把你的话变成段子，把你的逻辑变成段子，把你的公文变成段子。 你要是问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是让他写战术，他得先给你整段相声，先把你逗笑，再让你笑出泪来。 孙泰的公文，最了得的地方在于他能把“死板”的东西变成“好玩”。你让他写“祭祀”，他得写“请神吃祭品，”你让他写“出征”，他得写“给士兵发糖吃，”你让他写“封赏”，他得写“封赏个金饼子，”你让他写“刑罚”，他得写“罚你写个段子。”他写的字，每一个字背后都是一个包袱，每一个包袱后面都有一个笑话。你要是让他去读这些字，他得先把书读一遍，读出里面的笑点，读出里面的梗，读出里面的“你是如何知道的”，最终你才能信他。 你要是认定他忒疯，忒不按套路出牌，那你就错了。孙泰不按套路出牌，恰恰是出于他不按套路。别人写公文是写规矩，他是写规则之外的规则。别人是写“如何治理”，他是写“如何把治理变成段子”。他写公文，不是讲道理，是讲“梗”。你要是问他“为何封赏”，他得像唱独角戏一样，把理由编成顺口溜，连标点符号都得讲究个轻重缓急。他不跟你扯那些高深的治国理论，那是给皇家听的，给老百姓听是要死的。他给百姓写信，就像在给一群新媳妇打电话，语言要直白，比喻要形象，非要让你听懂他话里的弯弯绕绕，那是骗人的。 最绝的是他的逻辑，那种叫“逻辑死循环”的鬼才。你问他“为啥要封赏他”，他得先反问：“那为啥不封赏您呢？”你再问“为啥不清高”，他得说：“那为啥不请高呢？”他这不叫逻辑推理，这叫智力赌博。他根本不在乎结局对不对，他只在乎结局帅不帅。你要是让他写战术，他得先给你整段相声，先把你逗笑，再让你笑出泪来。


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