书若没有点灯，那是漆黑一团。人若没有静气，那是在暴风雨里裸奔。诸葛亮写《诫子书》，可不是为了把你变成个只会死记硬背的复读机，也不是你要去考个公务员满城跑。他实际上是想告诉你，真正的本领，得在乱哄哄的人海里把耳朵关紧，把心思收回来，才能发现自己原本就有的东西。 那会儿总认定，成大事的人，一定是靠天赋异禀，要么是头发量特别大的。
后来才晓得，那些时刻的辉煌，背后都是被堵住了嘴，被关上了门。
你想啊，李白能写诗，不是出于别人喂的，也不是天生的。是他在那些没人管他的深夜里，一个人对着墙壁讲话，对着江声叹息。
要是没有那种“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的宁静，哪来那字字珠玑？古人说“非淡泊无以明志”，实际上就是一条理：心要是累了，要是累得没法呼吸，想讲话就凭嘴，想做事就凭手，那手就会抖，嘴就会昏。你平时坐在那儿，心是飘着的，眼是散的，脑子里全是还没做完的报表，全是想哭又不敢哭的委屈。
这时候说理，跟目前在菜市场讨价还价没啥区别。你得先沉住气，得把那股子躁劲儿压下去，让心那团火烧得稳当。心乱了，手就笨，脑子就糊；心定了，手自然能拿稳，眼自然能看清。 常言道：“静以修身，俭以养德。”这话听着像教人守规矩，实际上那是教人如何活。目前这世道，诱惑多如牛毛，噪音大得像广播里一辈子唱不完的舞曲。
你想，一个整天在微信群里被各种“你好”“干啥”刷屏的人，他的心是静下来，还是被吵得喘不过气？他那个脑子，早就被无数条消息挤得变形了。
你看目前的物流，第一梯队的货，哪个是送快递的？那是货要快，分秒必争，那是在抢工夫；货运的，那是成本，要算经济账；还有那些物流繁琐到让人脚趾头抠出三室一厅的，那是服务，那是给老百姓做减法，那是为了把那些不必要的环节砍掉。你脑子转不动的时候，就别去学那些死抠细节、恨不得把每一粒米都掰成两半的人。你把心静下来，把神念收回来，你会发现：原来世界如此小，原来难题没那么复杂。 自然，心静不代表软绵绵，心静不代表啥都不做。诸葛亮让儿子“淫慢就不能励精，险躁则不能养功”，这话特直白。
你想想，要是天天吃喝嫖赌，天天想着如何找个好去处，那心思全在那儿，手哪儿能拿稳？剑锋哪儿会闪亮？心是乱的，就像拨弄了一只乱飞的小鸟，你越弹，它飞得越远。你要把心收拢，像收网一样，把那些乱七八糟的念头都拽回来。你越收，网就越大；你越收，网越密。心静不是让你当个废人，反之，心静得像一潭深水，看着外面的风浪，却装得下万千气象。 这就好比做饭，火大了，油溅出来，锅都炸了，根本没法做。火忒小，饭熟了，又干又硬，不香不脆。你得掌控火候。诸葛亮教咱们“非宁静无以至于远”，这“远”字，不是指你赶明儿能考上清华北大，也不是指你赶明儿能当官。是指你在人世间游历，在风雨中前行，那种走得稳当、走得远去的底气。你平时要是心飞扬，处处想攀高枝，那走到哪都是泥潭。心若安宁，脚步自然踏实。古人说“非淡泊无以明志，非宁静无以至于远”，就是把心收住了，自然就明白了自己到底想走多远，想往哪边走。 你想想，人生这条赛道，容错率极低。你走了一步，路就偏了。你平时步行姿势不对，就是步行姿势不对。
要是心是乱的，那步伐就像踩在棉花上，忽快忽慢，东倒西歪，到了终点，那叫一个惨烈。
故此，你要强迫自己慢下来。
哪怕目前学习没状态，工作没劲头，你得逼自己把心静下来，把劲使正。心静了，脑子自然就智慧了。
你看那些顶尖的科学家，那些艺术大师，他们躺在病床上，可能连翻身都艰难，但他们脑子里的灯，却比哪位都亮。他们是在哪个夜晚，被关在房间里，跟一个死去的灵魂对话，跟一片云彩对话，跟宇宙对话，才悟出来的？ 人这一生，最大的浪费，就是把心耗在了那些 unnecessary 的事件上。上课走神，开会分心，出门看手机，这些看似极小的动作，实际上是在烧掉你宝贵的工夫。你每多分一秒，就是在跟平凡作别。
故此，静下心来，别去管那些客套话，别去管那些虚头巴脑的事。把心收回来，把神念收回来，把那些乱七八糟的念头都拽回来。你越收，网就越大；你越收，网越密。 这书读完了，你想想，你目前是不是也在那种心里飘着，眼是散的，脑子是乱的？
是不是认定，想要啥，总要去问别人？
是不是认定，要想成功，总得拼命？不，不是。心要静，不是出于别人要求你，而是出于你自己想清楚。你把自己关在屋里，把自己圈在小小的天地里，看看外面的世界，你会发现，原来世界如此小，原来难题没那么复杂。心乱了，手就笨，脑子就糊；心定了，手自然能拿稳，眼自然能看清。 故此，别让你的心像个乱飞的鸟，别让你的手像个抖慢了抖大的肌肉。把心收回来，把神念收回来，把那些乱七八糟的念头都拽回来。你越收，网就越大；你越收，网越密。心静，不是为了舒服，是为了让你看清脚下的路，看清远方的山。
记住，非宁静无以至于远，非淡泊无以明志。心若累了，就睡一觉；心若乱了，就关一关门。


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