说道理的抖音视频-说理类视频
这种荒谬感在逻辑推演里忒常见了,就像我们天天跟自己的手指头打架,当作它听不懂,实际上它懂,只是你还没给它讲清楚。 实际上这玩意儿本质就是个庞大的认知陷阱。我们总当作逻辑就是严丝合缝的链条,一环扣一环,滴水不漏。但只要你往中间加一点“变量的话头”,整条链条瞬间就崩了。
比如那个著名的“囚徒困境”,要是两个人都是傻子,结局就是两节短胳膊短腿;但哪位要是认定自己比对方智慧点,结局就变成了两个囚犯加一把枪。
这时候核心就没变,变的是我们的主体意识。 咱们日常里最直观的例子就是“理性人假设”。经济学教科书上写这种东西,认定完美得像数学题一样清楚。但现实呢?现实里的人往往在“非理性”里打转。就像昨天去菜市场,老板跟顾客说“今天特价,买两斤五毛一斤”,顾客心想,大脑一算,两斤五毛,那是真便宜啊,绝不亏。结局几个人凑一块,老板心里暗喜,那两斤五毛,就是五块钱。
这就是“非理性”在起功能。人一旦形成“非理性”,那“理性”的防线就自动崩塌了。 这就引出一个难题:我们到底靠啥来对抗这种崩塌?靠啥?靠一个词叫“逻辑”。 大量人认定,只要把话说绝了,道理就通顺了。
比如“钱多事少快乐多”。
这话听着顺,但放在实际聊天的场景里,这就成了“钱多事少”和“快乐多”两个毫无涉联的陈述句。就像你正在跟哥们儿聊天气,突然有人抛出个观点,让你去形容一下“钱多事少”,你认定这事儿跟天气有啥关系?你自然不关。
这时候你强行搭桥,试图用“快乐”把“钱”和“事”串起来,结局这串桥快搭断了。 故此,真正的道理,不是把你罗列在屏幕上的那些条条框框,而是告诉你这些条条框框在现实世界里的功能。 举个略微具体的例子吧。别聊了,聊点确实。说一个人,他贼智慧,贼努力,但他最近仿佛有点不对劲。别人问他是不是最近压力大,他说是。别人说那是常态,他说是。
然后突然有一天,他拍板去辞职,自己来搞搞。别人问这一定是出于他遇到了具体的难题,让他不得不跳出来解决。
这时候咱们得谈谈“逻辑”。 要是按照他之前设定的“逻辑”,要是这次辞职是出于遇到了具体的难题,那他就应当重新回到“努力”的状态里。可现实是,他搞搞了之后,发现这缺德,没法搞了。
这时候难题来了:要是当初的“努力”是为了“解决难题”,那目前这个“难题”实际上就是他自己搞不定的难题。
那“努力”有没有意义? 这就涉及到一个更深的坑了:主体性。
要是主体性不存有,那就是机械论。
要是主体性存有,那就是有主观能动性的。
这就回到了薛定谔的猫难题。
要是你把猫关进盒子里,然后拍照片,它既死又活。
要是你把它拿出来放在桌上,它就在桌子上。
要是你把它扔进空的盒子里,它就在盒子里。
要是你拿它去人面前,它就死了。
要是它不跟人见面,它就活了。 这里面的变量忒多了。
要是变量是“被观察”,那逻辑就是:只有被观察,才存有;不被观察,就不存有。
这听起来像极荒谬,就连像某种诡辩论。但恰恰是这种“非黑即白”的极端逻辑,往往是打破僵局的钥匙。 我们日常里那么多“废话”,实际上都是这种逻辑的变种。
比如“这玩意儿能行吗”,“那行不中啊”,“行吧”。
这些词听起来没逻辑,但反过来想,它们代表了“存有”和“不存有”的博弈。
要是“行不中”本身就是一个逻辑命题,那么“行”就变成了必然的,而“不中”就变成了偶然的。 这就把人推回一个死胡同。人被迫接纳一个预设:要么行,要么不中。
这样我们就能根据结局拍板赌一把,赌一把之后,甭管成败,都能自圆其说。但现实是,人生没有必然性。 故此,别再用“起初、其次、最终”这种来充数了。也别指望靠累加一堆道理就能说服自己。你要去跟那些“必然性”的人讲,讲“偶然性”。你要讲,为啥“行”和“不中”是两码事。你要讲,为啥“努力”不一定能解决“难题”。 道理这东西,确实不像教科书里那么生硬。它更像是在某个黄昏,突然有人给你递来一杯加冰的水,然后说:“你看,刚刚那个冰镇得了得,目前喝下去,凉得差不多了。”没人解释为啥,就单纯地喝了。 目前的短视频里,大量人爱讲大道理,喜爱在那“起初、其次、最终”里拉歌。结局呢?把人往死里套。
确实,有时候我们需求的不是道理,而是有人愿意承认,有些事件是会形成,有些事件是会形成。 要是非要找一个核心词,我认定就是“不确定性”。世界是不确定的,逻辑是用来处理不确定性的工具,而不是定义不确定性的答案。当你试图用逻辑去框死世界的时候,你就已经输了。 故此,下次再遇到啥“薛定谔”的瞬间,别急着去解释它。试着去观察它。
看看它在你眼里变成了啥样。
有时候,只需求一个眼神、一个动作、要么一个突然的停顿,所有的逻辑链条,就能像沙砾一样,从你手里滑落。 生活就是这样,别总想着用逻辑堵住漏洞,有时候,直接承认漏洞的存有,比去修补它更关键。
毕竟,能修补漏洞的,一般是那个愿意停下思维的人。
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