清晨的阳光刚爬上牛棚的草垛，老羊倌就披着一身露水往圈里走。
那群野山羊像是一群没睡醒的胡闹鬼，把昨晚没吃完的干草卷得滚圆，挤在最靠近羊圈的墙角。老羊倌瞅了一眼，叹了口气，把吃剩的一把干草往草垛顶端一扔，又去喂那头最壮的那只小山羊。
那只小山羊没抬头，只是用两只前蹄刨了刨土，嘴里发出吧唧吧唧的声音。老羊倌没话说了，只好转身回家，嘴里嘟囔着：“这帮畜生，真没个规矩。” 实际上那老羊倌说的是傻话。
那些野山羊不是没规矩，只是它们确实不在乎规矩。
你看那羊群里，老羊倌养的绵羊大局部是温顺的，它们吃草、就寝，就连有时候还会对着这群“疯狗”傻笑。但老羊倌养的那只野山羊呢？背上一条彩色的项圈，浑身是伤，眼神凶得像头狼。它不吃草料，不喝温水，有时候就连会把刚吃完的干草往羊圈角落里一拱，然后趴着不动，眼皮耷拉下来，像是在等哪位去喂它。老羊倌干瞪眼，看它半天，最终只能尴尬地学那只小山羊叫了两声，转身溜溜达达地走了，心里想：这哪是羊，这跟我那只会干瞪眼的家畜有啥区别？ 实际上生物学上有个最好办的道理，不需求啥深奥的理论，就是“适者生存，不适者淘汰”。野山羊之故此要搞这些怪事，不是出于它傻，而是出于它在找东西，要么它根本不想混进羊圈。
你看那野山羊的项圈颜色，那是猎人特意给的标记，一旦识别出来，它们就会立马散开，往高处跑，绝不回羊圈。
要是它混在羊群里，老羊倌只会认定它脏、费事，最终要么被赶出去，要么被杀了。至于那只小山羊，它之故此在旁边张嘴，是出于它在学，想模仿老羊倌的动作。老羊倌教它如何吃草，教它如何就寝，教它如何混进羊群。小山羊学得慢，学得杂，有时候还学坏了，把草叼到羊圈外的墙角，等老羊倌回来发现，骂骂咧咧地走开。 这话说出来就是“乱花渐欲迷人眼”，可这事儿往细里想，全是因果关系。老羊倌不是故意要养一群野山羊，也不是在搞啥实验。他养的那些羊，大局部都是温顺的，它们的存有，就是为了给这群野山羊供给“保护伞”。羊群多了，野山羊就不敢乱跑；羊群多了，老羊倌回家路上就算有人跟踪，羊群也能喊救命。
这就像你家里养了只凶猛的猫，旁边再放几只温顺的小狗，猫嘴里含着猫粮，还会亲昵地蹭蹭小狗的屁股。你若想赶走猫，得先把猫饿死，还得把猫那温顺的小狗饿死。野山羊就是那只猫，那些温顺的羊就是那群小狗。 你看数据。假设老羊倌家一共养了三百只羊，其中温顺的占了八十五只，野山羊占了十五只。
这十五只野山羊，除去掉落后重新长出来的，大约只有八只还活着。剩下的七分，要么被追出去罚站，要么被宰了，要么变成了羊圈里的“肥料”——实际上就是死去的野山羊的排泄物。老羊倌每天铲个铲子，把混在羊粪里的野山羊尸体挑出来，装袋子运走。你说他是不是傻？他明明知道，要是他不处理这些野山羊尸体，这股味道混在羊粪里，几个月后整个圈都会臭烘烘的，连干净利落的羊都不敢吃土了。
这不是为了维持羊群数量，这是为了维持羊群的健康。 再说那只小山羊。它命挺长，起码活到了三十岁，成了带头人。它之故此能活那么久，靠的不是力气，靠的是老羊倌的“投喂”和“引导”。老羊倌认定小山羊蠢，就不让它去偷吃草料，也不让它去跑河边，就连有时候故意在它旁边放点剩饭剩菜，让它学。小山羊学着老羊倌的样子，在羊圈里转圈，把草叼到角落，然后趴着就寝。老羊倌中意了，给它补个营养膏，它就壮了。
你看，这哪是生存之道，这叫“投资”。老羊倌是在买工夫，用这些短命的野山羊，去换取一群能多活几年的绵羊。 有人可能会说，这有啥道理？不就是羊吗？
难道要学狗一样做狗？不，连狗都不做狗，这就是个狠人。野山羊是活着的狼，它们的存有，就是为了给羊群制造“费事”，制造噪音，制造混乱。羊群最怕的就是有这种东西，它们会互相咬，会互相扑，会互相嚎叫。老羊倌看着这帮疯狗，心里那个痛快啊！跟着它们乱跑，比跟着温顺的羊吃草还舒服。
哪怕最终那些野山羊全死了，羊群也没多少损失。 实际上这世界运行的逻辑，压根儿都不是啥“循序渐进”、“层层铺垫”。
有时候就是“雷霆手段，高屋建瓴”。老羊倌不用等小山羊长壮，也不用等野山羊学会，他只要看着它们活着，它们就活着。
要是有一天他疯癫了，把羊圈烧了，要么把那些温顺的羊全赶跑了，剩下最终几只温顺的羊，估摸也活不过冬天。
那时候他再说“这帮畜生真没规矩”，那可就晚了。 想想那些被赶出门的野山羊，它们跑啊跑，跑到了山腰上。风一吹，它们就散开了，像一群没领头的羊群。
有人把它们捡回来，送去动物园，结局只活了一年，被关进笼子里，成了冷血动物。它们活着的时候，认定特别自在，自由地奔跑，自由地进食，自由地做它们想做的事。可一旦被关起来，那日子就不漂亮了，那种纯粹的快乐瞬间就没了。
这就是“自由是祸害”的道理，好办得不能再好办。 老羊倌的故事，实际上讲的就是“规则”与“生存”的关系。对于温顺的羊，规则是生存；对于野山羊，规则就是死。老羊倌不懂这些，他只想着如何让羊群更多、更健康。他当作养了几只野山羊就能养几只绵羊，结局养了两只，结局就死了。他当作那是投资，实际上是赌博，并且是赌徒必输的赌局。 但换个角度再看看，要是老羊倌是个高明的猎人，要么是个智慧的牧羊人，他会不会有不同的做法？他可能会把野山羊圈起来，单独养着，让它们有充足的水和草，并且不让它们看到别的羊，只让它们围着 Old Sheep 转。
这样，野山羊就不会乱跑，也不会被吓跑，它们就会乖乖地守在那里，成为羊圈里最保险、最忠诚的一群“保镖”。
那时候，老羊倌不用赶它们，它们自然会乖乖吃草、就寝，就连间或还会对着温顺的羊露出友好的一面。 这就好比，你叫一个脾气暴躁的孩子去帮你在门口站岗，要是那个孩子力气大、胆子大，还能跟你斗气，你反而更放心，出于他守得住岗；那你叫一个脾气好的孩子去站岗，他可能连眼皮都懒得抬一下，生怕你来气。野山羊就是那个脾气暴躁的孩子，温顺的羊就是那个脾气好的孩子。老羊倌选错了孩子，结局全完了。 故此，牧羊人和野山羊之间的故事，最核心的道理就是：世界不需求你教它如何“像人”，也不要你强迫它“像羊”。
要是是为了生存，它是狼；要是是为了繁衍，它还是羊。老羊倌的毛病不在于它养了羊，而在于他试图用羊的逻辑去管理狼。他当作那些野山羊是乖孩子，是羊群里的装饰品，结局它们活脱脱就是一群披着羊皮的野狼，专门来搞事件，专门来打乱羊群的节奏。 最终，老羊倌走了，带走了满圈羊粪和几只野山羊。他大约想的是，只要羊群还在，那些野山羊就算死了也是小事。可哪位能想到，第二天清晨，当第一缕阳光洒进羊圈时，一只温顺的绵羊正站在墙角，眼神警惕地盯着门外那片荒芜的林地，仿佛在等待着一道看不见的指令。它不知道，它守护住的，不只是是一群绵羊，而是一份一辈子无法被驯服的自由，还有那份看似无害实则致命、随时可能爆发的暴力。
这就是牧羊人和野山羊的共同秘密——它们都在用自己的方式，演绎着生存的最俗套也最残酷的法则。


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