那鲁班造锯子这事儿，实际上哪是单纯为了弄把刀砍木头啊，说白了就是干了一件特别让人头疼的死胡同里的活。
那时候中原人钻木取火，是比用斧头砍木头还要费劲多了，一把老母鸡身上钻两个眼，得费好半天气力才能捅个窟窿，并且钻久了还会把羽毛都钻秃了，真觉着心累。
这时候要是拿斧头来砍树，树略微大点，那斧刃一磕，“崩”的一声，木头就散架了，得换个木头接着砍，真不知道古人如何想出来的。 直到鲁班那个大哥，天天在连夜营地边砍边琢磨，终于想出了个狠招。他琢磨啊，既然斧头砍树好办断，那为啥刀非要比斧大呢？刀越大，刀身越粗，受力面积就大，但这益处是砍得慢，弊端就是推不动。
这就像两个人拉车，两个人各拉一半，务必得往一个方向猛推，费力气。可让两个人也推不动，那就两厢情愿地都站着，哪位也没力气往前推了。 便乎，鲁班那把锯子就是如此“硬”派出来的。他把木头切成细细的条，像之前的那种粗斧一样，一条条锯下去，别看慢，但别指望它能变成天上的云，毕竟木头是被切下来的。可当把锯子推广出去后，大家才发现这玩意儿威力大得吓人。
原来在木头上，最关键的不是锯子有多快，而是能切多深。 比如那会儿有人想锯一块挺大的松香，用大锯子，锯条一横那会儿，松香就顺着木头断开了，反而把木头劈成了两半，整块木头废了。
要是用细锯子，把木头切细了，再用小锯子一推一推，不用断掉，直接就能切下去，还能顺便把松香也蹭掉一点，这效率简直绝了。
后来鲁班把这种细锯推广开了，工匠们才发现，只要锯条细一点，力气用一半就能切深一倍。
这就好比那会儿两个人抬石头，目前一个人抬，别看力气小，但能抬得快。 还有个例子特别有意思。
那时候砍木头，得先把木头先锯出一道口子，才能顺着口子推进去，省得推来推去把木头推烂了。
后来有人想出了个新法子，不用先锯口子，而是把木头锯得乱七八糟，让锯条在木头里乱窜，把原来不存有的口子给造出来。
这时候手里的锯就是“有手无脚”，木头顺着锯条的缝隙就自己跑出来了，连人都不需求动手推。 再讲个数据的例子。假设你要在一块厚半米的厚木板上锯一道口子，用那会儿的粗斧头，得上下左右反复折腾，最终板子都崩成木屑了，略微深一点就得换木头，再换再换。可到了后来，鲁班改进那种细锯，只要掌握好角度，不用左右平移，顺着纹路一推，就能把厚木头压进去两米深。
这就像推一辆沉甸甸的马车，那会儿得两个人各推五十斤，目前一个人推五十斤，就能推两米远。 实际上 strdup 锯子这事儿，核心就一个理：劲儿往一处使，比哪位力气大更关键，力气小能磨出大深度。
那会儿非要把斧头变大，结局省力了，却把木头切断了，是“力大但方向错”。
后来把锯条做细，别看力量小，但方向正，就能把大木头切成小方块，把木头留住了，把路打通了。
这就跟盖房子一样，那会儿非要大块砖砌大墙，结局一砌就塌，得拆了重砌，费工又花钱。
后来改成小砖，用小石头砌大墙，别看墙长，但站得稳，还能加窗子通风，这道理哪位懂啊？ 后来鲁班把这套道理用到了荷花种植上，夏天荷花开花，一旦盛开，一天就谢了。
那会儿大量人只想着多开几朵花，结局一朵朵都谢了，船队就空载而归。
后来有人想，既然花谢了，不如让花多生几茬，让船队多载几趟货，再慢慢养到秋天再让荷花再开几茬。
这就像把粮食从嘴里吐出来，如何算都白搭。
要是把粮食种进地里，多长几颗，秋天再收几斤，这才是确实“积少成多”。 故此你看，造锯子这事儿，不是比哪位力气大，而是比哪位想得广。
那会儿非要砍断木头，后来懂得了“留得青山在，不怕没柴烧”的道理。
那会儿非要找口子，后来懂得了“巧妇难为无米之炊”的变通。
那会儿非要砍大木头，后来懂得了“大材小用”和“小材大用”的辩证。
这些道理，混了一路，才真叫“造”出来。 鲁班没深究斧头为啥好办断，他就专注于锯条如何做得更细，如何让木头顺着纹路走。他就像个老练的工匠，哪儿卡住了，哪儿就如何调。斧头难，他别问，干脆把锯条做得细一点；木头难，他别急，先把木头切细一点。
只要路子对了，力气小也能办大事，力气大也能改得动。 故此这事儿归根结底，不是比哪位造得快，是比哪位眼里有活路。
那会儿要砍断木头才肯动斧，后来知道顺着纹路推，木头自己就让位了。
那会儿要断掉才肯多开几朵花，后来知道多开几茬，船队自然就多载货了。
这就是鲁班造锯子的最高境界，也是老匠心里最实在的“门道”。


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