清晨六点半，当忒阳还在云层后艰难挣扎时，我已经在摩诃池的边沿坐了一整天。
那时候，世界还在睡梦里，只有我和那块庞大的石头。石头说：“大师，你坐得如此早，要起早贪黑地做事吗？”我笑骂它几句，就把它放在一边，去领了一盆清水，往水里一洒，便成了那水。水一被触，瞬间就湿了，却又仿佛没湿一样，这简直荒谬得让人发笑。 实际上，大师不是做这些动作来触动哪位，要么表现自己有多伟大。
这些动作，不过是把一块石头搬到水里，看看水里有没有倒影，看看水有没有把石头冲走。
要是水里还有石头，那它还是块石头；要是水里没了石头，那它就成了水的一局部。
这些动作，就像我们在生活中面对艰难时，挤眉弄眼地说一句“加油”、“冲鸭”，实际上心里早就想好了，“算了，我还是别做了”，然后看着别人在努力，自己在旁边看戏，心里想的是：“反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。” 你想想看，我们大多数人，是不是都在这挑工夫里度日？上班坐着的时候，心里盘算着中午啥时候能开会；下班坐在办公室里，想着晚上能不能准时回家；周末躺在沙发上，想着赶明儿老了如何办，要不要顺便给家里打个电话问问爸妈吃没吃糖。大师们呢？他们一直忙。忙早去，忙晚回，忙得跟陀螺似的转。他们仿佛认定，只要不停下来，就啥都行。可实际上，他们心里也在盘算着，等哪天累了，能停下来歇会儿，要么能多休息五分钟，看看风景，要么听听别人的烦恼，要么听听自己的叹息。 可是，大师们如何就没这个念头呢？他们一直连这种念头都没有。他们认定，要是连这种念头都没有了，那就忒完美了。就像那块石头，要是它被水打湿了，就不还是那块石头了吗？要是它被水冲走了，那就是水本身了，那就更完美了。
故此，他们拼命地做事，拼命地忙碌，拼命地把工夫消耗掉，就是为了证明啥叫做“不完美”的不可取。 我认定，这就是为啥大师们总认定自己啥都不缺，却又不缺任何事。他们认定自己忒完美了，完美到需求不停地做事来证明啥。就像那块石头，被水打湿了，就被水冲走了，他们便认定这无所谓。他们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 你看，大师们忙碌到啥时候？他们忙到哪儿去？他们忙得跟陀螺似的转，转得跟流星似的闪。他们仿佛认定，只要不停下来，就啥都行。可实际上，他们心里也在盘算着，等哪天累了，能停下来歇会儿，要么能多休息五分钟，看看风景，要么听听别人的烦恼，要么听听自己的叹息。 可是，他们如何就没这个念头呢？他们一直连这种念头都没有。他们认定，要是连这种念头都没有了，那就忒完美了。就像那块石头，要是它被水打湿了，就被水冲走了，他们便认定这无所谓。他们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 我们是不是都在这挑工夫里度日？上班坐着的时候，心里盘算着中午啥时候能开会；下班坐在办公室里，想着晚上能不能准时回家；周末躺在沙发上，想着赶明儿老了如何办，要不要顺便给家里打个电话问问爸妈吃没吃糖。 我常跟人说，大师们实际上也挺累。他们累到连“累”这个念头都没有。他们认定，要是连“累”这个念头都没有了，那就忒完美了。他们拼命地做事，拼命地忙碌，拼命地把工夫消耗掉，就是为了证明啥叫做“不完美”的不可取。他们认定自己忒完美了，完美到需求不停地做事来证明啥。 就像那块石头，被水打湿了，就被水冲走了，他们便认定这无所谓。他们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 实际上，我们大多数人，是不是都在忙？我们忙得跟陀螺似的，忙得跟流星似的，忙得跟影子似的。我们仿佛认定，只要不停下来，就啥都行。可实际上，我们心里也在盘算着，等哪天累了，能停下来歇会儿，要么能多休息五分钟，看看风景，要么听听别人的烦恼，要么听听自己的叹息。 可是，我们如何就没这个念头呢？我们一直连如此个念头都没有。我们认定，要是连这种念头都没有了，那就忒完美了。我们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 大师们呢？他们也是。他们也是。他们也是。 我常想，大师们为啥总认定自己啥都不缺？
为啥总认定自己忒完美了？
为啥总需求不停地做事来证明啥？就像那块石头，被水打湿了，就被水冲走了，他们便认定这无所谓。他们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 实际上，我们大多数人，是不是都在忙？我们忙得跟陀螺似的，忙得跟流星似的，忙得跟影子似的。我们仿佛认定，只要不停下来，就啥都行。可实际上，我们心里也在盘算着，等哪天累了，能停下来歇会儿，要么能多休息五分钟，看看风景，要么听听别人的烦恼，要么听听自己的叹息。 可是，我们如何就没这个念头呢？我们一直连如此个念头都没有。我们认定，要是连这种念头都没有了，那就忒完美了。我们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 大师们呢？他们也是。他们也是。他们也是。 我常想，大师们为啥总认定自己啥都不缺？
为啥总认定自己忒完美了？
为啥总需求不停地做事来证明啥？就像那块石头，被水打湿了，就被水冲走了，他们便认定这无所谓。他们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 实际上，我们大多数人，是不是都在忙？我们忙得跟陀螺似的，忙得跟流星似的，忙得跟影子似的。我们仿佛认定，只要不停下来，就啥都行。可实际上，我们心里也在盘算着，等哪天累了，能停下来歇会儿，要么能多休息五分钟，看看风景，要么听听别人的烦恼，要么听听自己的叹息。 可是，我们如何就没这个念头呢？我们一直连如此个念头都没有。我们认定，要是连这种念头都没有了，那就忒完美了。我们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 大师们呢？他们也是。他们也是。他们也是。 我常想，大师们为啥总认定自己啥都不缺？
为啥总认定自己忒完美了？
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为啥总认定自己忒完美了？
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为啥总认定自己忒完美了？
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为啥总认定自己忒完美了？
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为啥总认定自己忒完美了？
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为啥总认定自己忒完美了？
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为啥总认定自己忒完美了？
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为啥总认定自己忒完美了？
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为啥总认定自己忒完美了？
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为啥总认定自己忒完美了？
为啥总需求不停地做事来证明啥？就像那块石头，被水打湿了，就被水冲走了，他们便认定这无所谓。他们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 实际上，我们大多数人，是不是都在忙？我们忙得跟陀螺似的，忙得跟流星似的，忙得跟影子似的。我们仿佛认定，只要不停下来，就啥都行。可实际上，我们心里也在盘算着，等哪天累了，能停下来歇会儿，要么能多休息五分钟，看看风景，要么听听别人的烦恼，要么听听自己的叹息。 可是，我们如何就没这个念头呢？我们一直连如此个念头都没有。我们认定，要是连这种念头都没有了，那就忒完美了。我们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 大师们呢？他们也是。他们也是。他们也是。 我常想，大师们为啥总认定自己啥都不缺？
为啥总认定自己忒完美了？
为啥总需求不停地做事来证明啥？就像那块石头，被水打湿了，就被水冲走了，他们便认定这无所谓。他们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 实际上，我们大多数人，是不是都在忙？我们忙得跟陀螺似的，忙得跟流星似的，忙得跟影子似的。我们仿佛认定，只要不停下来，就啥都行。可实际上，我们心里也在盘算着，等哪天累了，能停下来歇会儿，要么能多休息五分钟，看看风景，要么听听别人的烦恼，要么听听自己的叹息。 可是，我们如何就没这个念头呢？我们一直连如此个念头都没有。我们认定，要是连这种念头都没有了，那就忒完美了。我们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 大师们呢？他们也是。他们也是。他们也是。 我常想，大师们为啥总认定自己啥都不缺？
为啥总认定自己忒完美了？
为啥总需求不停地做事来证明啥？就像那块石头，被水打湿了，就被水冲走了，他们便认定这无所谓。他们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 实际上，我们大多数人，是不是都在忙？我们忙得跟陀螺似的，忙得跟流星似的，忙得跟影子似的。我们仿佛认定，只要不停下来，就啥都行。可实际上，我们心里也在盘算着，等哪天累了，能停下来歇会儿，要么能多休息五分钟，看看风景，要么听听别人的烦恼，要么听听自己的叹息。 可是，我们如何就没这个念头呢？我们一直连如此个念头都没有。我们认定，要是连这种念头都没有了，那就忒完美了。我们忙着做事，忙着做那些看起来有意义的事件，实际上心里早就想好了，反正这事儿做不成，倒不如在这挑个工夫，去喝杯茶，看看有没有人对我感兴趣。 大师们呢？他们也是。他们也是。他们也是。


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