后山老石缝里那株龟背竹，长得怪，叶片宽厚，像极了当年我娘人看着那张摇摇欲坠却刻着“平安”的纸折。它不懂风，也不怕雨，只是日复一日地长。可后来，我总想不通，为啥这株植物，非要往我脸上贴那种写着“岁月无价”的符箓？ 记得刚修完那本《素书》时，我正对着那篇《行道》发呆。书里讲“得道者，不修而自修”，字字句句都在说，人要是想要真本事，最好是把身修好。我当时就愣了，如何修？修个啥？就像这龟背竹，它拼命往根上扎，拼命往叶子上长，总认定哪儿还缺了点啥，非得去贴那些说明书似的符箓才能看到“平安”二字。
后来在师傅那帮老前辈的指点下，我才明白，“道”不是某个具体的动作，也不是某本具体的书，它更像是一口井。井口张得越大，井底越深，人就越得沉下去。你越是在井口张望，就越是看不清底下的水有多深、多脏。 后来真是到了山穷水尽的地步，才知那口“井”不在书里，也不在别处。
那口井，就是咱们低头捡地的姿势。
那会儿我总想着，只要我把手头的工作做得漂亮了，只要我写的字写得工整了，只要我活着的姿态优雅了，老天爷就会给我“平安”二字。可这锅碗瓢盆一响，爹娘磕头拜佛，日子过得再体面，心里还是空的。就像那棵龟背竹，它只管长，只管长，它不会看哪位，也不会怕哪位，它只认得阳光和雨露。 我就想，还不如去读那些大道理，不如就学着长。学着在琐碎的柴米油盐里长，学着把那些看起来傻得不能再傻的东西，当成是生活里最珍贵的宝贝。
比如那些家里的旧东西，比如那本被翻烂了的旧书，比如那双磨得起毛的旧布鞋。
那会儿认定它们没用，过过气儿也就完了，目前才懂，它们就是咱身上最硬的底子。咱要是没了这些，那就算修得人精光，也像个没根似的漂着。 后来在那些总吵架的亲戚哥们儿中间，我学着跟他们斗，学着跟他们怄。刚启动硬碰硬，总被怼得哑口无言，心里直犯嘀咕，如何就不顺眼？可越是这样，心里越踏实。
这就像修井，你得先把自己沉下去，沉到泥潭里，沉到心里去，不再去浮在水面上看繁华。你越是在泥潭里打滚，泥潭里的水才越深，你才能看清底下的石头有多硬，水有多清。 我就想通了，人生这场修行，实际上就是个“沉”字。别管别人如何看你，别管啥大道理讲得有多响。你只管沉下去，沉到那个该沉的坎儿上，沉到那个该沉的工夫段里。
哪怕日子过得苦，哪怕被人日决得难受，只要你在泥潭里沉得够深，那泥潭里的东西，就能给你发“平安”二字。 有时候我也会想，这书里到底是如何写的？
如何就只讲“沉”？
如何不讲如何“浮”？
如何不给我们一个具体的、能照着做的指令？可后来我才发现，书里的字，往往都藏着那个“沉”字。它不直接告诉你如何沉，但它告诉你，如何沉，才最保险。它告诉你在啥情况下该沉，啥情况下该浮。你不懂，就跟着它来，跟着它沉下去。你沉得越深，你才能听到水底下的故事，才能看到那口真正的井。 我也曾想过，要是这口井确实存有，该是哪儿呢？或许不在书里，不在别处，就在咱们自己身上。咱们每个人心里都有一口井，等着我们自己去挖。别人挖不出来，就连挖了也挖不好，但那口井，咱自己心里明明有。咱们只要沉下去，沉得够深，那井里的水，自然能流出来。 如今看着那书里的字，看着那本翻烂的旧书，看着那本写着“平安”的纸折，我总认定，那“平安”二字，不是贴在脸上，而是沉在肚子里，沉在骨头缝里。
只要咱们沉得够深，够远，那字，自然就在了。 故此，别再想那些大道理了，别去读那些大书了。就着这口井，沉下去。沉到哪儿，就在哪儿。
不管别人如何说，不管啥风浪如何吹。
只要你在泥潭里沉得够深，那泥潭里的东西，就能给你发“平安”二字。 这口井，咱们自己心里有，沉下去，自然就有了。


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