话说这范进，老脸皮薄，可家里倒好。前日中秋，家里那几坛“高风亮节”的酒，竟被一只不知从哪冒出来的蟾蜍给盯上了。
这蟾蜍也是个怪人，刚刚还瞪着眼看着那几坛酒，说是要吃，结局硬是把那坛子给吞了，连渣没剩下，自己倒把酒喝光了。 范进一看，哎呀妈呀，这酒如何不多给留下半碗？心里头那叫一个炸毛。刚想冲着那蟾蜍骂一句，可骂出口来又认定不对，人家是酒，又不是人，咱还能跟它计较吗？最终只能干瞪眼，愣愣地看着那空荡荡的瓶子，心里琢磨：我范进这命，到底是喝多了还是被人吃了？ 实际上咱冷静想想，这蟾蜍还真有点“人吃人”的狠劲儿。它两口酒，就能让不识字的范进，一口气喝懵了，连回家的路都记不住。
要是真没这事，范进就算多活一天，恐怕也得被这世道整得抬不起头。可后来这酒里加了啥？那蟾蜍自己都没说，只留下一句：“吃没吃完，看你脸色。” 这时候就得算一笔账了。范进那几坛酒，本来值个两块钱，目前被吃了，等于白花了。可他要是真喝了这酒，别说没花多少，要是能让他把这口气咽下去，那多值个几百钱。至于那蟾蜍，它既没权没势，也没本事，连个名字都叫不上，它好意思把人给点钱买味儿？这买卖不就亏了？可偏偏它又真干了这事儿。 咱再看看这世道，哪有啥那么多神仙菩萨念着好人好人的。
只有一条，就是人心不得不黑。
这世道上，哪位不整点“小作文”？哪位不整点“毒鸡汤”？哪位不整点“养生之道”？哪个人不是把别人的命当成自己的钱，把别人的尊严当成自己的面子？范进那几坛酒，有时候不是酒贵了，是不是咱自己那心里面，缺的那点东西，还不如这酒？ 这就好比咱去饭店进食，明明那盘菜挺好吃的，可到了那家饭店，老板非要跟你抢，非要压低价格，还得给你算上各种隐形花。你心里头想：这菜本来就该如此卖，凭啥我付了钱，还得伺候你家？到时候人家说：“老板，您这服务没做好，菜都凉了。”你心里头就难受。
实际上吧，这菜凉了，咱自己先吃一口也好，没必要非得怨这饭店，怨咱自己。 再说说那范进，他那一肚子墨水，写书、考举人、中进士，那是真不少。可他心里呢？全是一团糟。
那几坛酒，不是酒啊，那是咱这辈子攒下的那点委屈，攒下的那点没出头的机会，攒下的那点不被理解的感觉。他喝了一口，酒没入腹，心就化了。 后来人家科举那事儿一闹，那场面就更魔幻了。
那真叫一个“落榜就疯”，半醉半醒之间，他居然把自己那几十年的考功经历，给忘得干干净利落净。你说这算不算一种“记忆重构”？那种痛苦，那种崩溃，简直比那蟾蜍把酒吞了还吓人。您想啊，如此多年，为了那半张脸，跟那帮考官、跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打得头破血流。最终这一顿，算是把这所有的好仗都输了。 可难题也在这。范进输了科举，输的不只是是个官位，输的是他自己那点可怜的尊严。他当作中了举人就是金龟婿，就是尊贵无比，可现实呢？中举了没，那亲戚们高兴个屁？后来听说中举了，亲戚们反过来骂他，说：“你啊，目前倒是智慧，知道读书人好办上当，中举了跟那蟾蜍分手吧！” 这话听着挺扎心，但也没错。范进这心里头，早就没了那个“秀才”的架子。
那时候他求人办事，不是靠书才，是靠脸面。一旦没了脸面，那书再厚，也比屎还稀。
这世道上，能让人捧在手心里怕化了，能让人把命都搭进去，能让人为了个虚名把几辈子都搭进去的，能有多少？ 再说说那蟾蜍，它吃酒，那是真本事。它不用筷子，不用勺子，就凭那嘴皮子，就能把酒给吞了。
这比喻也别忒露骨了，咱就说，这世道上的那些折磨，有时候比那蟾蜍还狠。它不是真吃酒，是吃了苦头，才敢如此干。范进怕了，故此不敢反抗。可一旦反抗了，那苦头哪位来受？ 自然，这也不能全怪范进。他这也是受害者。
那世道，就像那蟾蜍吃酒一样，有时候是“趁你喝醉”的时候下手，有时候是“趁你清醒”的时候非礼。范进那时候，别看被骂了，别看气得发抖，但他还是没动手。
为啥？出于他知道，动手了，可能真会死。 咱换个角度想，这蟾蜍吃酒，范进中了举。
这算不算一种“因果循环”？它先吃了酒，再让人吃，最终让人吃了酒。
这故事记下来，传得出去，传得广，传到后世，是不是比直接让人死，更让人“有肉吃”？ 这就尴尬了，咱到底该不该骂它？该不该替它喊冤？还是说，该帮它算算账，看看它到底赚了多少钱？ 咱们看看那账目。范进那几坛酒，真没花多少，也就值个两块钱。可他为了那两块钱，跟那帮考官、跟那帮亲戚，吵了十几年，闹出了人命。最终这账算下来，他输得比吃酒还惨。
那蟾蜍吃酒，那是真白捡，哪位也没花一分钱，连个冤家都没凑齐。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再说回那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 范进那几坛酒，实际上也没真喝多少。他喝得快，吐得也快，最终那两块钱，也就值个温饱。可他为了那两块钱，把后半辈子都搭进去了。
这算不算一种“投资黄了”？ 咱再想想那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
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那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
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那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
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那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
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那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
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那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
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那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
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那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
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这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
那蟾蜍最终那“下场”，它倒是“刺眼”。 咱倒不认定它多惨。它吃酒，那是真本事，它让人吃了酒，那是真因果。它没死，它还活着，它还会吃，还会让人吃。它像个“循环的机器”，把痛苦传给更多人。 范进死在科举里，那是真冤。
那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱们换个角度想，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里头那点那点指望，早就没了。可目前，这世道上的那些“面子”，又回来了吗？ 仿佛没回来。
那蟾蜍吃饱了，又没死，它还会来，还会吃，还会让人把酒吞了。它是个“活菩萨”，也是个“坏东西”。它让人花了代价，却没拿到啥。 咱再看看那科举制度，它那一套“万般皆下品，惟有读书高”的规矩，是不是也像个“活蟾蜍”一样？它看着高，实则毒。它看着公平，实则不公。它看着靠实力，实则靠关系。它看着让人读书，实际上让人读书，最终让人读书，然后让人死。 范进最终那死法，它倒是“体面”。
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那蟾蜍死在人心里，那是真怨。 咱们最终算一笔大账。 范进那几坛酒，真没花多少钱。可他为了那几坛酒，跟那帮考官，跟那帮亲戚，跟那帮读书人，打了十几年仗。最终这仗打输了，输得比吃酒还惨。 那蟾蜍吃酒，那是真白捡。它没花一分钱，也没惹啥费事，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。它靠吃酒，最终把酒吐出来了，还留了个空瓶子。
这算不算一种“白忙活”？ 咱再看看那世道，这世道上的“人情”，有时候比那蟾蜍吃酒还难吃。它说：“我帮你，你得给我个面子。”你说这话挺好听，可实际上，这面子，大量时候是给别人看的，自己却没花一分钱。范进那时候，心里


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