老子那日在案头坐着，对着他那些字，心里头也没想啥大道理。就那样转着圈儿读，像看一场没剧本的戏，看的是个繁华，看的也是自个儿那点空心思。 书说到“上善若水”，我琢磨着，这水跟哪位似的？跟它没缘的石头一块儿，就让它滚开，哪块能沉住底？跟它有缘的溪流，它就顺着沟沟坎坎流，不掺假，不折腾，也不争高低。
这人呢，也是这般吧。
你想想，这世上哪块石头能硬得像铁似的，还让人挑拣？哪棵树长得像模像样，却非要硬圈养，不做野草？人若像石头，硬着头皮扛事儿，日子早就崩了；人若像水，该往东就东，该往西就西，随方就圆，该聚则聚，该散则散，这日子才能过得舒坦。 书还说了“大器晚成”。我突然想起家里那棵老槐树，早开的花都被人踩烂了，目前只剩下一地叶子，阴阴密密的。从小苗看着长大，被人挪到向阳处，怕晒怕干，结局越养越老，叶子略微大点就黄，果子也晚。人呢，就像这棵树，有时候长得忒猛，还没扎根就被人拔了；有时候安宁静静待着，人家认定没劲，就嫌它忒慢。可这老槐树不辩输赢，最终树叶落了满地，冬天到了，底下那深壮的根，确是藏着点东西。人莫强求年富力强，别忙着拔苗助长，有时候，耐得住寂寞，等个老生长进，反倒能长出更粗壮的枝干。 说到办事，书上说“无为而治”，我琢磨着就是个“不折腾”的玩意儿。你打个比方，家里那间老房，屋顶漏了点水，你非得赶紧砸个新顶，买块新瓦，拆了重装，动静大了，邻居都吵得慌，最终费了半车砖，新顶也推上去了，结局雨下大了，新瓦还是得砸。还不如折腾得满头大汗，不如找个漏，用点土堵堵，省下一半力气。人做事也一样，想做成大事，别总爱折腾，折腾多了，累的还是自个儿。该干的时候干，该停的时候停，别老想着要个“完美方案”，方案有时候就是个包袱，压得人心慌。 还有那“见素抱朴”，我也琢磨半天。啥是素？素的是本色，不是没穿衣服；啥是朴？朴的是原木，不是没木头。人活在世上，不需求忒光鲜亮丽，忒满，忒繁华。人忒满，装满了欲望、名利、地位，心里头自然就堵住了。就像那水，要是水忒满，好办溢出来，撞杯子上，哗啦啦的，不是好喝；人要是忒满，爱讲话爱计较，心里堵得慌，话都说不顺畅了。老子说“知足不辱，知止不殆”，这话听着有点老派，实际上咋就如此管用呢？人若知足，少了那些不必要的焦虑，心里就有份踏实；人若知止，不贪恋那些抓不住的东西，心里就有个方向，不至于跑得忒远，迷路了。 我常在想，这书里讲的那些道理，是不是就这些？仿佛没啥惊天动地的大智慧。可就是这些东西，在咱们这世道里，仿佛就是救命稻草。人哪有啥天生就能懂大道理的本事？多半是得过了那些坎，摔了跟头，才悟出来。就像那老槐树，前几年只想着长得好，结局被人折腾得苗都折了，后来才懂得根才关键，根才壮，果子才大。人也是一样，别总想着走捷径，别总想急眼着立功，有时候，慢一点，静一点，反倒能走得远。 书里说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这“道”字，我总认定，它就是个“自己”的人。天地万物，都是自个儿，都不需求哪位来命令，也不需求哪位来安排。人也是自个儿，想如何做就如何做，别总认定自己比别人强，也别总认定自己比别人弱。别老想着要啥“名”，要啥“利”，心里装忒多东西，反而把自己压垮了。 这就好比那溪水流，它不在乎别人如何看，也不在乎别人要多少，只要顺着流，能流到海里，那就算了吧。人要是这样，心里那头，是不是也轻了？
是不是也踏实了？ 自然，书里没说咱就非得变成水，变成石头。变水也好，变石头也罢，关键是在乎自己，不在乎别人。
要是自己心里装得满满当当，装满了“别人如何看”，那不管变成啥样，日子都过不好。
要是心里头净，装得下那点真，装得下那点苦，不跟那些虚头巴脑的东西纠缠，那日子就能过得有滋味。 最终我再琢磨下“致虚极，守静笃”。虚，是空；静，是静。人在外面，大家都说要忙，要动，要显摆。可若是真到了最终的关头，只有心思澄澈，只有静下来，才能看清自个儿到底在走哪条路。别总被那些假象迷了眼，别总被那些噪音吵着。
只要心里头空得下来，略微静一静，往往就能听到心里那个最干净利落的声音，说出了自己想说的话。 老子的书读到这里，仿佛也没那么多深奥，也就这些感受。就是让你别忒忙，别忒满，别忒争，该放手时就放手，该留点余地时就留点余地。
这大约就是那“道”的本意吧，一个让人舒服，让人舒服，舒服得不能再舒服的词儿。


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