这年头的日子，看着刚过完，心里头空得连根刺都扎不进去，真不是不想求个安稳，是把年前那股子劲儿攒了半载，到头来还是散了一半。
那会儿总认定，人生就像一场盛大的修行，非得先在大山脚下扎下根，抱紧大树，看云看雨，才能等到花开。可目前细想，这念头倒是落得实了，可真正落下来的时候，却总认定脚下没地，心里没处安放。 老道士当年讲得顶多，就是“火候”。火大了炸，火小了烧，得在恰到益处的时候，把东西给“碰”住。可我如何就碰不准呢？有一次去庙里借东西，是那种那种传家宝似的，得师伯亲自过目，才算数。我在那儿蹲了大半天，手指头头都磨红了，结局那师伯把东西随手扔了，还得接着说：“你这人，如何如此笨，一点就着。”那一刻我特委屈，认定老天爷这界，忒不公平了，明明苦了那么多年，到头来还是被笑话。 后来我又去城里找个“高人”聊聊，那老头儿是个啥行当，我都不敢细说。我们就坐着，他喝了一杯茶，又吐出了一口烟。我说：“师傅，我觉着咱们这种双修，实际上就是两个人一起把心都烧着，最终把自己烧成灰，连骨灰都一起带走了。”他摸了一下的烟，没讲话，只把烟头按灭在了地上的灰堆里，淡淡地说：“错，错得离谱。你那是‘烧’，那是把心烧得慌，那是个场子；我们是要‘修’，是磨刀子，是把心磨得冷，只有冷透了，才能透进去。” 这下看明白了，原来所谓的“双修”，不是那种啥邪门歪道，也不是玄之又玄的炼丹，说白了，就是两个人，对彼此的要求，都务必是“狠”字当头。一个人得狠，心要冷得像冰，能忍得住那些琐碎的、庸俗的、就连带点暧昧的心思；另一个人得狠，不给你任何温情，只给你最直接的刺激。哪位要是心软了，哪怕是一句话，就连是一个眼神的闪躲，那你这“修”早就彻底崩了。 记得有一次，我在深山老林里找药，那是真狠，连影子都不敢留。半夜里突然认定冷，肚子也疼，就有人半夜敲门，说是有高人路过，说给你点根烟，碰一碰，能缓解一下。我当时吓得想跑，可腿比脑子快，硬是硬着头皮跟着去了。
那老头儿也是个清修极深的，平时连口热水都不喝，就坐在那块石头上。我跪下磕头，磕得膝盖都裂了，他看着我的眼，说：“行了，别磕了。你这一跪，磕的不是头，是心。
你想想，你目前跪着，如此疼，如此累，这心是不是也就如此大了？大了反而装不下东西，小了能行吗？” 我听得半饷，眼泪在眼眶里转。
那一刻我懂了，原来“双修”的真意，不是两个人在一起疯，而是两个人都得把自己逼到极限，逼出自己那颗最真、最脆弱的心，只剩下最纯粹的东西，才能硬生生地融合在一起。 后来我也慢慢悟了，这路子确实难走。目前身边有几个哥们儿，都是跟着我学这股子的。他们跟我讲，说感觉特别奇妙，就像把两个原本挺糟糕、挺污秽、挺浑浊的心，硬生生地擦得干干净利落净，然后一起扔进一块大铁块里，一起熔化，一起变硬。 不过我也得说句实话，这路走通了，也不是好办事。
那会儿我不信，总认定佛道两教那是两条截然不同的路，佛教讲顿悟，讲空性，讲涅槃；道教讲究承负，讲炼丹，讲长生。可后来我才知道，这两条路，最终都得走到一起。就像当年我那个“高人”，他说的“冷”，实际上就是把心修得通透明亮。佛教教你看破红尘，道教教你顺境逆境都不怕。
实际上道理挺好办，心只要够狠，够纯，不用刻意去搞啥仪式，不用去求啥神佛，只要两个人互相盯着，互相折磨，互相激发，就把心逼出了那层壳，剩下的就是光。 那老头儿最终说：“你好好修吧，但记住，修到最终，别想着要啥。你要的是活着，是活着的时候不慌，活着的时候不羞耻，活着的时候，心里那道墙废掉，剩下个干净利落的洞。” 这话听着挺扎心，但确实是实打实的。我目前别看还在学，还没到那种“废掉”的地步，但心里头总认定那个洞是空了，能装下一切。
那会儿总认定世界那么大，人活着忒不好办，如何就如此凑合着过？目前认定，能这样狠下心来，把心磨碎了再碎完，把土都刨出来，再种点归于自己的花，这也是一种修行吧。 有时候看着夕阳，心里空荡荡的，有时候又认定，这日子别看苦，但这些苦里，仿佛藏着啥确实东西。就像那个“高人”说的，冷透了，才能透进去。人生这场修行，大约就是这样，没人能替你修，得你自己动手，哪怕是要把自己烧成灰，也得烧个明白。 说到底，佛道双修，就是两个人，拿性命去赌，把心逼到最终一分，看看到底还有没有东西。


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