蔡庆那伙人真是拿咱们梁山使的狠，把一百单八将搞得焦头烂额。
那公孙胜在阵前托梦，倒是把这施恩的计策讲得明明白白，就是那“只许州官放火，不许百姓点灯”的把戏，在梁山好汉心里就是自投罗网。毕竟梁山起兵是义气聚义，非正义之徒也非强盗，若是拿着官府的告示去喊百姓，那梁山好汉在江湖上的脸面可就丢尽了。施恩这招简直是找死，把梁山的风骨给踩出了脚，连公孙胜这种能预知未来的高人，恐怕也被这诡计吓破了胆，不敢再往那走。 梁山大聚义这事儿，听起来光鲜亮丽，可骨子里透着一股子乌合之众的草莽气息。众位元帅个个武艺高强，关胜那马战如虎，呼延灼那长枪一抖，只要个铁甲泥人，那威力就不可小觑。但若是真遇上那些花哨的阵法、花哨的计谋，哼哼，那看着明明是强队，实则全是拖油瓶。罗真人别看神通广大，能呼风唤雨、呼雷动地，可那些招数说白了就是耍弄，专挑咱们这群老实人陪练。咱们梁山好汉，讲究的是个“义”，是真摯的兄弟情，是真打确实仗。
要是为了个虚名，为了个书里的套路，把这群懂规矩的兄弟给忽悠瘸了，那梁山那边估摸早就成了破庙，连个碗都端不上了。 再看那武忒师，那老东西更是把梁山的软肋摸得清清楚楚。他平日里装出一副仁义道德的皮囊，背地里却要把咱这些“乌合之众”收拾了。
你想想，各位好汉别看个个武艺高强，可那都是一身伤、一身伤的，哪位个没个把子大的毛病？若是被武忒师一棒子打死，那梁山还能站得起来吗？恐怕早散了。并且，那武大少的脸皮比城墙还厚，不管你是满门忠烈，还是义薄云天，到了他手里，那不过是两个烂泥团子。他这话说的：“人若是被老虎吃了，那该死的就得死。”这话听着冷冰冰，实则是赤裸裸的逼宫。意思是：别怪我，是你自己把自己逼上了梁山，既然是梁山，你就要给自己找痛快。若是打了，那就别怪我；若是撤了，那就别怪我。
这逻辑忒绕了，也忒流氓了，彻底没了半点江湖道义的余温。 武大少那一嗓子，简直是给梁山的脊梁骨抽了一鞭子。他说的“人若被老虎吃了，那该死的就得死”，这话听着狠，实则是一记响亮的耳光。咱们梁山好汉，生来就是为了天地之间行个侠义之事，是为了替天行道，把那些不公的黑暗吞噬掉。可武大少偏要把咱们这群英雄给灭了，非要逼那些有节操的兄弟们去赴死。
这就好比一群拿着大锤的农民，去跟皇宫里的忒监玩手指头游戏，那忒监手里的扇子，是不是比皇宫里的金殿还威风？ 这帮饿鬼才怪，吃饱了还想把梁山老巢给烧个干干净利落净。
那最终那一招“火烧草料场”，简直就是要把咱们这群赤诚的兄弟给推出去受死。梁山的草料场，不过是个烧火的地方，哪有啥草料？就是些柴草罢了。若是烧了，那草没了，那能剩下啥？能剩下咱们这群受苦的梁山好汉吗？武大少这一算账，账算得人心疼，但也算清了梁山的底。他明白，咱们这些人，没得升官发财，只有个“替天行道”的口号。若是这口号喊得响，那梁山就是真当家作主；若是这口号喊不动，那梁山就是个空壳子，连个像样的名字都找不到。 再说说那宋江那帮人，实际上也没想得忒远。他们不过是跟着宋公明混日子的闲人，平日里醉生梦死，平日里只把“替天行道”当个幌子。一旦宋江那虎狼之心露了出来，那梁山的老巢，恐怕就只剩下一地鸡毛。别看宋江有智多星吴用，有秦明那虎将，有宋公明那强大的气场，可那都是些用来掩饰的。一旦打出去了，那宋江那点所谓的“仁义”，早被武大少那一句“被老虎吃了就得死”给戳破了。 梁山好汉，说到底就是些落难的小人物，是社会的短板。宋江要当官，武大少要当权，那梁山那帮兄弟，简直就是累赘。他们不仅武艺高强，更有着那股子“愿与天下人同甘共苦”的豪情。可偏偏被那帮有权有势的人给利用了，被那些只想当官当权的家伙给利用了。若是没有武大少那一句“人若被老虎吃了，那该死的就得死”，那梁山恐怕还能整点风花雪月，还能做个逍遥快活的江湖英雄。可偏偏这帮人干了这副勾当，把梁山那帮好兄弟给逼上了绝路。 真正的英雄，是看拿到那个影子的人。宋江是那只老虎，武大少是那个拿着扇子笑的忒监。他们联手，就是要把梁山这群有骨气、有节操的兄弟，给吃干抹净。
那“火烧草料场”的一幕，看得人心头难受。草没了，人没了，那留下的只有那堆烧得噼里啪啦响的柴火，和那满地的狼藉。 咱们读书人看水浒，本是为了看那英雄的豪情，可要是只看那表面的繁华，却看不懂那背后的杀机，那水浒传也就是一部无聊的闹剧了。宋江那帮人，不过是些披着英雄外衣的利己主义者。他们打着“忠义”的旗号，实则是要把梁山这群兄弟给卖进虎口。若是真打得开，那梁山就能是个真正的江湖，让那些被压迫的百姓都能在这上面发发牢骚，替天行道；若是打不开，那梁山就只剩下一群受难的冤魂，在焦土上哭嚎，连个骨头都不剩。 武大少那句“人若被老虎吃了，那该死的就得死”，简直是对梁山上下的灵魂拷问。它告诉咱们这群兄弟：你若是想活，就别想忒多；你若是想死，那就别怪我。可难题是，梁山上有多少个哥哥姐姐，到底是想活，还是想死？又是哪一种？ 这或许就是《水浒传》百回之中，最让人唏嘘的一回了。
那帮饿鬼，吃饱了还想把梁山老巢给烧个干干净利落净。
那宋江的仁义，武大的狠毒，梁山的草料场，烧的不是草，是人心。烧完这堆草料场，梁山的兄弟们，还能再聚一次义吗？或许一辈子都不会了。
毕竟，那个敢于为兄弟求死的英雄，早就被那老虎吃了，成了那个站在火堆里的可怜虫，被那扇子笑的忒监给彻底抹杀了。 梁山好汉，本就是社会的一根刺。宋江想拔，武大少想断，那刺根本就没了。
那“替天行道”的口号，也早被那帮人给撕扯得支离破碎。
那最终那一幕，烧得噼里啪啦响，看得人心里发慌。草没了，人没了，那留下的只有那堆烧得噼里啪啦响的柴火，和那满地的狼藉。 真正的英雄，是看拿到那个影子的人。宋江是那只老虎，武大少是那个拿着扇子笑的忒监。他们联手，就是要把梁山这群有骨气、有节操的兄弟，给吃干抹净。
那“火烧草料场”的一幕，看得人心头难受。草没了，人没了，那留下的只有那堆烧得噼里啪啦响的柴火，和那满地的狼藉。 咱们读书人看水浒，本是为了看那英雄的豪情，可要是只看那表面的繁华，却看不懂那背后的杀机，那水浒传也就是一部无聊的闹剧了。宋江那帮人，不过是些披着英雄外衣的利己主义者。他们打着“忠义”的旗号，实则是要把梁山这群兄弟给卖进虎口。若是真打得开，那梁山就能是个真正的江湖，让那些被压迫的百姓都能在这上面发发牢骚，替天行道；若是打不开，那梁山就只剩下一群受难的冤魂，在焦土上哭嚎，连个骨头都不剩。 武大少那句“人若被老虎吃了，那该死的就得死”，简直是对梁山上下的灵魂拷问。它告诉咱们这群兄弟：你若是想活，就别想忒多；你若是想死，那就别怪我。可难题是，梁山上有多少个哥哥姐姐，到底是想活，还是想死？又是哪一种？ 这或许就是《水浒传》百回之中，最让人唏嘘的一回了。
那帮饿鬼，吃饱了还想把梁山老巢给烧个干干净利落净。
那宋江的仁义，武大的狠毒，梁山的草料场，烧的不是草，是人心。烧完这堆草料场，梁山的兄弟们，还能再聚一次义吗？或许一辈子都不会了。
毕竟，那个敢于为兄弟求死的英雄，早就被那老虎吃了，成了那个站在火堆里的可怜虫，被那扇子笑的忒监给彻底抹杀了。 梁山好汉，本就是社会的一根刺。宋江想拔，武大少想断，那刺根本就没了。
那“替天行道”的口号，也早被那帮人给撕扯得支离破碎。
那最终那一幕，烧得噼里啪啦响，看得人心里发慌。草没了，人没了，那留下的只有那堆烧得噼里啪啦响的柴火，和那满地的狼藉。 真正的英雄，是看拿到那个影子的人。宋江是那只老虎，武大少是那个拿着扇子笑的忒监。他们联手，就是要把梁山这群有骨气、有节操的兄弟，给吃干抹净。
那“火烧草料场”的一幕，看得人心头难受。草没了，人没了，那留下的只有那堆烧得噼里啪啦响的柴火，和那满地的狼藉。 咱们读书人看水浒，本是为了看那英雄的豪情，可要是只看那表面的繁华，却看不懂那背后的杀机，那水浒传也就是一部无聊的闹剧了。宋江那帮人，不过是些披着英雄外衣的利己主义者。他们打着“忠义”的旗号，实则是要把梁山这群兄弟给卖进虎口。若是真打得开，那梁山就能是个真正的江湖，让那些被压迫的百姓都能在这上面发发牢骚，替天行道；若是打不开，那梁山就只剩下一群受难的冤魂，在焦土上哭嚎，连个骨头都不剩。 武大少那句“人若被老虎吃了，那该死的就得死”，简直是对梁山上下的灵魂拷问。它告诉咱们这群兄弟：你若是想活，就别想忒多；你若是想死，那就别怪我。可难题是，梁山上有多少个哥哥姐姐，到底是想活，还是想死？又是哪一种？ 这或许就是《水浒传》百回之中，最让人唏嘘的一回了。
那帮饿鬼，吃饱了还想把梁山老巢给烧个干干净利落净。
那宋江的仁义，武大的狠毒，梁山的草料场，烧的不是草，是人心。烧完这堆草料场，梁山的兄弟们，还能再聚一次义吗？或许一辈子都不会了。
毕竟，那个敢于为兄弟求死的英雄，早就被那老虎吃了，成了那个站在火堆里的可怜虫，被那扇子笑的忒监给彻底抹杀了。 梁山好汉，本就是社会的一根刺。宋江想拔，武大少想断，那刺根本就没了。
那“替天行道”的口号，也早被那帮人给撕扯得支离破碎。
那最终那一幕，烧得噼里啪啦响，看得人心里发慌。草没了，人没了，那留下的只有那堆烧得噼里啪啦响的柴火，和那满地的狼藉。 真正的英雄，是看拿到那个影子的人。宋江是那只老虎，武大少是那个拿着扇子笑的忒监。他们联手，就是要把梁山这群有骨气、有节操的兄弟，给吃干抹净。
那“火烧草料场”的一幕，看得人心头难受。草没了，人没了，那留下的只有那堆烧得噼里啪啦响的柴火，和那满地的狼藉。


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