孔子（Kongzi）这人，可真是个让后人琢磨不透的活宝。他一生都在讲话，却仿佛总能把话吞了肚子里，留下了一些特别有意思的成语，就像他那些讲课的段子一样，听着拗口，心里却认定特别踏实。 大一刚入学的时候，我就听过那个“学而不厌”的故事。
那是孔子在鲁国做官，有个学生问他：“您整天这样，您认定累吗？”孔子摆摆手说：“读书人嘛，心里装着道理，哪儿会累呀？反之，那样我自己都认定充实。”这话听着稳当，可孔子自己心里未必真如此想。
后来他老了，想赶明儿能再教别人，突然就病了，估摸是想赶紧终止这场耗命的事。结局呢，他走了，还留下一句教条：“记住，要是天下人都懂，那也就没必要再教了，大家都会吧？”这话听着挺矛盾，反正就是让他赶明儿没办法再搞这种“因材施教”的旧事了。 还有那个“温故而知新”，也是孔子的最爱。他总喜爱拿那些老知识来和新想法撞，结局撞出了不少火花。记得有一次，他讲《周易》，讲到了个卦象，说这事儿就像个老大哥，跟你讲道理跟跟头似的。
后来有个学生问他：“可是老师，您如何知道这次能悟出其中的深意呢？”孔子眨眨眼说：“出于老大哥就跟个老哥们儿一样，你跟他讲话，他肯定能懂。
故此，你回去把这些老东西再读一遍，想想看，这次就能知道新的道理来了。”这话听着挺天真，反正就是让他赶明儿没法再搞啥“推陈出新”了，毕竟他老人家最精通的就是往死里改那些旧东西，再加点新花样。 还有个成语叫“举一反三”，这词儿听着挺了得，孔子可不会如此用。他那个学生问：“老师，您如何知道能举一反三呢？”孔子答：“出于我脑子里有个大仓库，比如我讲过‘仁’，我又讲过‘义’，这两个东西我读过大量遍，故此我知道它们之间如何联系，如何互相影响，如何把‘仁’变成‘义’。
故此看到事件，我就能知道背后有啥道理。”这话听着挺正经，反正就是让他赶明儿没法再搞啥“一物通万法”了，毕竟他老人家最精通的就是往死里改那些旧东西，再加点新花样。 实际上孔子那些成语，说白了就是他在教人如何过日子。他讲“己所不欲，勿施于人”，这是在教人如何好好跟人相处，别忒自私。他讲“三人行，必有我师焉”，这是在教人如何从别人身上学到东西，哪怕是缺点要么毛病，那也是老师。他讲“学而时习之”，这是在教人如何把学到的东西用起来，别光挂在嘴边。他讲“三思而后行”，这是在教人如何慎重一点，别冲动。他讲“知之为知之，不知为不知，是知也”，这是在教人如何诚实一点，别装懂。 听孔子这些故事，总认定他有点傻。
明明知道大量人都不懂，还絮絮叨叨地讲；明明知道事件挺复杂，还非要强行找那个好办的规律。
明明知道人都是有惰性的，还非要逼自己把知识记下来，再复习再复习。可就是这样，他居然把这些道理讲得如此让人信服，让人一看就懂，让人一想就愿意记。 这大约就是孔子的伟大之处吧。他不懂如何就能让人信服，但他懂如何让人愿意听。他不懂如何就能让人信服，但他懂如何让人愿意记。他不懂如何就能让人信服，但他懂如何让人愿意用。 他一生都在讲话，却仿佛总能把话吞了肚子里，留下了一些特别有意思的成语，就像他那些讲课的段子一样，听着拗口，心里却认定特别踏实。
或许他后来老了，想再教别人，突然就病了，估摸是想赶紧终止这场耗命的事。结局呢，他走了，还留下一句教条：“记住，要是天下人都懂，那也就没必要再教了，大家都会吧？”这话听着挺矛盾，反正就是让他赶明儿没办法再搞这种“因材施教”的旧事了。 还有那个“温故而知新”，也是孔子的最爱。他总喜爱拿那些老知识来和新想法撞，结局撞出了不少火花。记得有一次，他讲《周易》，讲到了个卦象，说这事儿就像个老大哥，跟你讲道理跟跟头似的。
后来有个学生问他：“可是老师，您如何知道这次能悟出其中的深意呢？”孔子眨眨眼说：“出于老大哥就跟个老哥们儿一样，你跟他讲话，他肯定能懂。
故此，你回去把这些老东西再读一遍，想想看，这次就能知道新的道理来了。”这话听着挺天真，反正就是让他赶明儿没法再搞啥“推陈出新”了，毕竟他老人家最精通的就是往死里改那些旧东西，再加点新花样。 还有个成语叫“举一反三”，这词儿听着挺了得，孔子可不会如此用。他那个学生问：“老师，您如何知道能举一反三呢？”孔子答：“出于我脑子里有个大仓库，比如我讲过‘仁’，我又讲过‘义’，这两个东西我读过大量遍，故此我知道它们之间如何联系，如何互相影响，如何把‘仁’变成‘义’。
故此看到事件，我就能知道背后有啥道理。”这话听着挺正经，反正就是让他赶明儿没法再搞啥“一物通万法”了，毕竟他老人家最精通的就是往死里改那些旧东西，再加点新花样。 实际上孔子那些成语，说白了就是他在教人如何过日子。他讲“己所不欲，勿施于人”，这是在教人如何好好跟人相处，别忒自私。他讲“三人行，必有我师焉”，这是在教人如何从别人身上学到东西，哪怕是缺点要么毛病，那也是老师。他讲“学而时习之”，这是在教人如何把学到的东西用起来，别光挂在嘴边。他讲“三思而后行”，这是在教人如何慎重一点，别冲动。他讲“知之为知之，不知为不知，是知也”，这是在教人如何诚实一点，别装懂。 听孔子这些故事，总认定他有点傻。
明明知道大量人都不懂，还絮絮叨叨地讲；明明知道事件挺复杂，还非要强行找那个好办的规律。
明明知道人都是有惰性的，还非要逼自己把知识记下来，再复习再复习。可就是这样，他居然把这些道理讲得如此让人信服，让人一看就懂，让人一想就愿意记。 这大约就是孔子的伟大之处吧。他不懂如何就能让人信服，但他懂如何让人愿意听。他不懂如何就能让人信服，但他懂如何让人愿意记。他不懂如何就能让人信服，但他懂如何让人愿意用。 他一生都在讲话，却仿佛总能把话吞了肚子里，留下了一些特别有意思的成语，就像他那些讲课的段子一样，听着拗口，心里却认定特别踏实。
或许他后来老了，想再教别人，突然就病了，估摸是想赶紧终止这场耗命的事。结局呢，他走了，还留下一句教条：“记住，要是天下人都懂，那也就没必要再教了，大家都会吧？”这话听着挺矛盾，反正就是让他赶明儿没办法再搞这种“因材施教”的旧事了。


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