奕世家的子孙，往往把书法练得烂熟于心，那是真正的“学艺”，但若是到了晚年，看着纸上一张张像样的字，心里却慌得慌，认定这功夫全白搭了。
这叫啥？叫“假学”。咱们拿个例子说，有个书生家里别看穷，但他为了练字，家里的人给他在几丈长的竹简上涂了一层又一层，硬是把那些薄薄的竹片一个个叠起来，再刷油，再压，最终还要在炭火上烤，烤得发黑。
看着那厚厚的一摞，他当作这是真功夫，心里踏实。可等你拿起来看，哪有一点书法的味？你凑近了看，竹片之间全是凹凸不平的纹路，像是一堆乱麻，要么是一团无头的棉絮。别看压得实了，但结构糟，线条乱，根基都没了。
这就是典型的“堆砌”，看着像，摸不着，用起来更是难受，写出来的字东倒西歪，气都散了一半。
故此说，学艺不光是练得熟，还得有真根，这“根”是啥？是学问，是见识，是那一口浊世却清澈的灵气。 这种“假学”的毛病，实际上在咱们现代打工人心里也挺普遍。咱们说个具体的例子，就是目前的“八股文”要么“职场八股”。
你看目前的年轻人，写作文、写方案，信誓旦旦地写啥“创新驱动发展”、“可持续发展”、“数字化转型”这些词儿，恨不得把说明书都倒出来，照着背。他们把那些早已烂熟于心的大词儿，硬生生地拼凑成文章，结局文章读起来像机关枪扫射出来的子弹，密集、响亮、专业，但你细品，哪儿有啥逻辑？
哪儿有啥深度？全是现成的套路，是别人塞给你的一堆烂词。你背得多顺，写得多像，但拿给人家看，人家一句“这词儿没用”就怼回来。
这就是典型的“假学”，嘴上挂着“博学多才”，手里却拿着一堆残缺不全的零件，拼出来的东西啥都不是。 学艺的真谛，不就在于把那些真东西给琢磨透了吗？就像咱们学写字，要是只盯着笔尖，只想着如何把字写得像打印机打出来的那样工整，那是学不会书法的。真正的书法家，那是把书法这事儿给悟透了，它不再是一件衣服，而是穿在身上的一种心境，是看世界的方式。
比如颜真卿，他写“永字八法”，你记住了吗？你看那个“捺”，不是光把笔画压得平仄，而是想象那是一朵盛开的花蕾，慢慢舒展，把力劲儿都送出去；再看那个“点”，不是死板地压下去，是一阵风，是一声叹息，把心里的热乎劲儿倒出来。
你看这字，那是活生生的，是带着温度的，是看着让人心里头发热的。
这就是“学艺”，是到了手，脑子里就有了；是到了心，笔下才有了魂。 这就跟咱们过日子一样。你老说“勤俭节约”，但要是真做到，那叫过日子；要是嘴上转一转，心里却想着如何吃最贵的肉，那叫“假学”。咱们说个数据来算，咱家里一般三口人，土豆、白菜、豆腐，这就是一顿“家常便饭”。
你想想，天天吃就是，哪位哪位哪位吃得比这还狠？那是“学艺”的人，他们认定吃得忒胖了，得平衡一下；吃得忒少了，认定不够意思，得加几块肉。你要是能像这样，心里有数，懂得在吃和瘦之间找平衡，那才是真功夫。你还要比这更甚，把咱们那点钱，用在刀刃上，用来解决真正的难题，而不是去买那些虚头巴脑的东西。
比如你关了手机，把微信删了，把那些乱七八糟的链接关了，专理家里的事，专治家里病；把家里那些乱七八糟的东西，像扔垃圾一样，大大方方地扔出去，随风而去。
这才是“学艺”，是心里装得下这个家，眼里看拿到别人。 故此说，学艺这条路，压根儿不是单枪匹马。你得有真本事，得有真学问，还得有真性情。
要是没了这些，光把那些烂词烂句背得滚瓜烂熟，那只是一具空壳子，看着像个人，用起来却是个鬼，写出来的字，看着像，用着像，做得像，但用起来全是破绽。咱们做学问，做文章，做生活，别光盯着那些光鲜亮丽的词汇，盯着那些所谓的“高级感”，盯着那些别人都有的东西。你要去琢磨，去感悟，去把那些真东西给吃透，吃进心里。
这样，你写的字，哪怕只是写几个“永”字，那也是千锤百炼的；你写的文章，哪怕只是写几个“用”字，那也是活蹦乱跳的。 最终，咱再啰嗦两句，学艺这事儿，关键不在你练了多少年，而在于你有没有那个“悟”。你悟透了，那纸写的字，就是确实；你悟透了，那心里装的事，就是确实；你悟透了，那日子过下去，就是确实。别嫌累，别怕慢，真功夫，往往是一步一步走出来的。你若是真认定累，那咱就歇会儿，歇着，把真东西给琢磨透了，这功夫才算攒下来。


相关标签：