老子这第 33 章，读来让人心里有点发凉，又有点发烫。 你坐在那儿，拿着手机，手指头在屏幕上划拉着，心里想着“先要 A 再要 B"，当作这就是人生最优解。老子可不想如此教人。
你看那“持而盈之，不如其已”。啥意思？就是你知道水满了就会溢出来，故此别总想着自己装得满满当当，水多了好办破，人同理，精力、财富、名声，一旦撑得忒满，反而好办塌方。别像我一样，当作把每一件事都做到极致，就是不黄了，实际上是把自己逼得喘不过气，最终在累得慌中毁灭。 再看“虚其心，实其腹”，这一句真让人琢磨不透。是在说空了心就能装下更多的东西吗？还是说把虚的虚了，把实的实了，反而走偏了？我昨晚加班到凌晨，心里盘算着明天要买哪些股票，要存多少房租，要写多少稿子，这时候村里有个老农，他啥都不说，只是看着天，看着云，心里头空荡荡的，可饭桌上却摆满了好吃的，肚子里却装得满满当当，活蹦乱跳，人也有精神。我后来才明白，还不如拼命往外塞东西，把心塞得门儿都塞不上了，不如把那些虚浮的焦虑、虚荣、无涉紧要的得失放下，给自己留一片空地。心是空的，才能容纳别人，才能容纳真理，才能容纳自己。心若被填得满满当当，人就会变得狭隘，眼里只有自己，让人变得浑浊，看不清路。 这种“空”，不是啥都不做，而是做的事要“无”。老子说“无为之事”。
不是让你躺平，不是让你躺卧着啥都不干。是当你把手伸出去想抓的时候，手已经收回来了。就像那棵大树，叶子掉光了，根还在地下，它不需求枝叶来还活着。人也是这样，别一直急着把工夫填满。
哪怕你一天只睡两个小时，但在那短暂的睡眠里，你的精神是整个的，你的心是自由的。等到你想睡又睡不着时，那个瞬间的清醒，往往比你从早到晚机械地活着更有价值。 还有那“凿户牖当作室，当其无，有室”。
这是极妙的比喻。你当作你开了一扇窗户，就建好了一个房子，实际上，房子之故此是房子，是出于那一块空地方。
没有这块空地，光凿个洞出来，那只是个窟窿。你把那块空地给填了，住进来，屋里就有意义、有温度、有生活。人也是一样，你给生活填满了，填满了欲望，填满了责任，填满了社会角色，那屋子就变成了一座孤岛。你坐在里面，连个念头都没有了，连个哥们儿都没有了，只有墙和灰浆。没个“无”，哪来“有”？ 你看目前的年轻人，多少都如此执着。你问他们，“你追求啥？”他们一个个不约而同地往“成功”、“大富大贵”、“完美形象”上靠。他们认定只要自己“实”了，自己就是成功的。可一旦达到某种状态，他们就启动焦虑，认定自己不够完美，不够成功，便又启动拼命填补那些“实”的地方，结局把自己给压垮了。他们像那些过度挖空房子的工匠，恨不得把屋子挖到连根骨头都不剩，然后拼命往里塞东西，偏偏忘了房子得有个“无”，得有个呼吸的空间，得有个能让人进来的地方。 那会儿我也如此想，总认定自己务必比别人努力得多，务必比别人智慧得多，务必比别人“实”得多，别人才能配得上我。
后来读了这章书，我才明白，有时候，最大的智慧，恰恰是最原始的“虚”。 就像那个卖菜的小贩，他每天都会在摊位前摆出满满当当的蔬菜，有些是打折处理的，有些是刚出土的，看着就让人想买。
有人问他：“先生，您为啥不把摊子空了，要么把那些贵的都撤走？”小贩笑了笑，说：“你看，要是摊子空了，没人买。我把这些菜摆出来，有人买，我就能赚到这笔钱。但我心里要空着，不要有私心杂念，不要想着‘这是我种的，我不能卖给别人’，那样我心里就堵了，手也就抬不起来了。
要是我心里有了这份‘实’（占有欲），我就再也卖不动了。” 老子的意思，似乎就在于此。别让你的心里堵得慌，别让你的手被自己的欲望牵着走。当你放下那些执念，放下那些想要拥有的一切，你反而能更清楚地看到当下，更温暖地看待生活。 故此，下次再给哥们儿推荐本书，我只想说，“来，把你手里的菜拿开，把心里的负担放一放。心要是空的，地才能宽；地宽了，路才能走远。”别让那该死的“实”把你淹没，留点“无”，留点“虚”，留点能让风进来的地方，人生才能活过。 有时候，我们拼命想要抓住啥，实际上我们想要的并不是那个东西本身，而是那个东西能带给我们的意义。当你不再执着于占有，不再试图证明啥，不再恐惧丧失时，你会发现，那份原本就拥有的宁静，远比那些短暂的拥有要珍贵一万倍。


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