人生这趟长途，压根儿不是走得了才叫活着，而是走得心里踏实才算真。 年轻时总当作，人生就该像织布，从头到尾每一针都务必完美无缝，不然布料就烂了。
可惜啊，老话早就说了一千遍，人生最妙的地方就在于那些松动的线头。就是那些间或让人抓狂、就连差点让整条线头散开的细枝末节。人生嘛，就是由无数个“然后”拼凑起来的。你急匆匆地写下一个结论，后面接着就是“然后”；你拼命地去填补每一个空档，后面接着就是“然后”；你为了证明自己对，后面接着就是“然后”。
这名字听着挺响亮的，但实际上就是个死循环。 我记得小时候看《西游记》，总认定孙悟空成就是靠硬碰硬赢下来的。
后来才懂，他实际上是在跟那群只会按部就班的老神仙比。
那些老神仙从不信任“然后”能成事，他们只认“然后”那一步一步踩下去。孙悟空间或会想，能不能换个路子，能不能不经过那些繁琐的审批流程，直接上天。他试过，结局只能被压在五行山下呢。
原来，不是你不够努力，是你还没学会如何跟命运那个总爱记仇的老头儿打交道。人家老头儿跟哪位都不急，也不争，只问你一句：“然后呢？”然后呢？你接着往下走，接着往下走，走到最终，前面并没有一个清楚的出口，只有你自己在前面推着。 这种“然后”的感觉，挺像我们复习毕业论文，要么预备某个关键考试前的那段工夫。
看着堆得像小山一样的资料，看着窗外匆匆经过的行人，心里那股躁动的劲儿是确实。你恨不得把所有难题一次性全体问出来，恨不得把所有可能性都推演一遍，恨不得立马拿到中意的答案。但你越是这样，越是好办把自己弄得焦头烂额。
为啥？出于你忘了，那个最懂的人，往往并不在你身边，也不在你心里，而是那个随波逐流的“然后”。 你看那个老神仙，他坐在河边钓鱼，鱼竿垂在水面，一动不动。你问：“老头，鱼如何如此慢啊？我都快饿死了。”他笑，说：“我哪知道啊，鱼如何如此慢？鱼如何如此慢啊？你问完这难题了，它连鱼饵都没咬。”你急了，问它啥意思。它说：“出于今天下雨了。”你急了，问为啥下雨。它说：“出于今天我也忒累了。”你看，实际上大家都是同一种生物。我们拼命想掌控一切，恨不得一举一动有迹可循，恨不得把未来的所有选项都列出来。可现实是，人生就是一场即兴演出，剧本哪位也不写，全靠大家即兴发挥。你突然说“然后”，他可能突然说“然后”，你突然说“不要”，他突然说“”。
这种不确定性，才是人生最迷人的地方。
要是人生是一条笔直的轨道，早就被填平了。
只有准自己走弯路，准自己迷路，准自己在某个路口突然掉头，就连突然消亡，人生才有了厚度。 有时候我认定，咱们现代人活得累，不是出于路难走，而是出于鞋子在脚下。我们一直脚掌要踩在实处才行，不能忒飘。便我们启动在鞋子上做文章，在鞋底做文章，在新鞋上做文章，恨不得把每一处瑕疵都修补得严丝合缝。结局呢？鞋底磨穿了，脚底都磨出茧子了，整个人却轻飘飘的，连个落脚的地方都没有。 故此啊，跟那个总爱记仇的老神仙过不去，不是跟之神争，也不是跟命运斗。而是跟自己和解。跟自己说：“好吧，今天下雨，那我就顺势而为，持续下雨吧。”要么干脆，今天不想了，就持续发呆，看看云如何飘，雨如何落。
这就叫“然后”。
有时候你会发现，那些看似破败不堪的地方，实际上是风景。就像那五百年前的囚禁，听起来像牢笼，但后来看成了大智若愚的静修；就像你人生里那些让你抓狂的“然后”，或许正是你破茧成蝶前的必经之阵。 人生感悟实际上就如此多。别在那儿苦思了，人生嘛，就是由无数个“然后”拼凑起来的。你急匆匆地写下一个结论，后面接着就是“然后”；你拼命地去填补每一个空档，后面接着就是“然后”。你为了证明自己对，后面接着就是“然后”。但这名字听着挺响亮的，但实际上就是个死循环。你年轻时候总当作人生该强求完美，目前才懂，人生最妙的地方就在于那些松动的线头。就是那些间或让整条线头散开的细枝末节。 那些散掉的线头，后来可能变成了你故事里最动人的转折，变成了你人生中最真的痕迹。别怕那些痕迹，它们比任何精心设计的完美都要珍贵。 故此，下次再遇到那种让你抓狂的“然后”，没必要再挣扎了。就把它当成是老天爷赏给你的随兴。你问它，它接不接你？你问，它接。
不如就顺势而为，持续往下走，哪怕前方是一片迷雾，哪怕身后是万丈深渊。
反正，人生嘛，哪位也不想走得忒快，哪位也不想走得那么规整划一。 生活嘛，不拼运气，拼心态。心态对了，那“然后”也就变成了“然后”。你不再逼自己一个劲儿往前冲，而是学会了在每一个“然后”里，享受那份随遇而安。 你看，生活实际上挺好办的。就挺好办，就是看云卷云舒，听风过耳，然后，又接着。没啥大道理，就这些小日子，就这些“然后”，凑在一起，才叫人生。 人生就是拼“然后”的。你拼得越碎，人生越真。


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