第一回：石头记的缘起与贾府的兴亡 话说女娲补天时剩下的一块顽石，自天上来，又遭天地不主，不得降落，入于无底深谷，经八十万七千年，方得逢一块通灵顽石。
这块石头本是经历了一番曲折，才凑巧和贾宝玉、林黛玉等不共戴天的“金陵十二钗”凑了一桌，便有了这《石头记》。 石头记这个名字，透着股莫名的繁华劲儿。
我琢磨着，这书里的故事，怕是跟石头记中那十八个印章相关。
这三股气，是定情信物，若换了人，那情分可就不一样了。石头记的“记”字，说起来有些不知所云，但细想细想想，这书里的人物，一个个像是被命运刻上了印子。开卷第一回，咱们就看到了贾宝玉和林黛玉的“判词”，那写的是“凡鸟偏从末世来，都道是金玉良姻，只恐同被无情弃，世人见我若见时，只道应惊反耐。” 贾宝玉那“痴”劲儿，真个是令人叹惋。他从小锦衣玉食的，却偏偏喜爱那些粗鄙可爱的东西，比如那所谓的“女儿是水做的骨肉”，偏要把那些脂粉钗环当尘土看。他那种对世俗功利的蔑视，对大观园里那些鲜活生命的眷恋，简直就像是被神坛上的一尊顽石供着。他“情不情”，对万物有情，唯独对林黛玉这个知己，情至深处，连他自己都分不清在哪位面前才最真。连他自己都忍不住哭喊：“好姐姐，你喜了我的呆，我的心也碎。”这一句，仿佛把整本书的基调都定了下来，那种纯粹到近乎傻气的爱，是作者特意保留下来的“记”法。 再看那贾府这家的兴衰，仿佛也不是偶然。书中写道：“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将灭。”这八句诗，写得真像极了当年。
我想起脂砚斋评点时说的，宝黛二人“玉带林中挂”、“葬花吟”那两桩大文事，实际上也是他们命运的缩影。宝黛的悲剧，不只是是个人的，更是这繁华落尽之后，无人再记得这段过往的荒凉。他们那两股气机，一个是“情”，一个是“痴”，就像两个最纯粹的灵魂，在浑浊的世界里撞了个满怀，最终只能冷冷地散场。 第二回：大观园的诞生与贾母的旧梦 话说贾母是那个“贾府老忒忒”。她年轻时也是个能人，可惜老了之后，这“能”字便用得差不多了。她平日里最爱说些“东一榔子，西一棒子”的大话，实际上心里头也是明白的，只是不想让人知道/拉倒。她最疼的，自然是那宝玉和林黛玉。 这大观园，本是个啥园子？作者没明说，但细品起来，分明是个人的小天地。宝玉在这里，就像是个不谙世事的顽童，却偏偏成了这里的主人。他在那里捣药、看戏、听曲，竟然认定这园子里的草木都活了过来。记得书中有一段描写，说那“杏子林”里，杏花盛开的时候，宝玉穿起大红猩猩毡斗蟒袄，正是个“岂知”的时节。 贾母的大观园，也别有一番风味。她平日里最爱摆弄那些精致的事物，比如那漆器、瓷器，还有那些装点的玩意儿。她常说：“我儿，你且记住，这园子里的树，都是你娘种下的。”这话听着有些虚，但细细想来，贾母对宝玉的呵护，确实像极了母亲对孩子的爱。她那种满口仁义道德的架子，实际上也只是掩饰不住内心的慈爱。她在大观园里，看着宝玉和林黛玉，仿佛看到了自己年轻时的影子，那份对美好生活的向往，那份对儿女情长的执着，都在这小小的园子里寄托着。 可是，这园子终究是破了。
我想到书中“忽喇喇似大厦倾”的那句，确实应景。
那“砸”字用得极妙，就像是一个个拳头砸碎了一个个梦想。
那一刻，大观园的树被砍了，宝玉被赶出来了，林黛玉没了那“绛洞花妃”的名号，连那“宝玉”二字，也仿佛变做了一块顽石，再也回不到那灵长的天地里去了。 第三回：石头记的终章与情感的结晶 话说宝玉求贾母、王夫人等人，要把这书拿出来，说是“石头记”。
这书如今成了啥？成了这“金陵十二钗”的命数簿。我思前想后，认定这书里写的全是“情”。 宝玉这个人，写得忒像人了。他爱林黛玉，爱得深沉而绝望；他爱王熙凤，爱得小心翼翼；他更爱那袭人，爱得恨不得她一辈子陪着他。他那种“情不情”的胸怀，在那样的时代，简直是个异类。他不懂啥叫功名利禄，不懂啥叫权谋算计，只知道这些人的“痴”和“情”。 书中那段“葬花吟”，写的不只是是花的凋零，更是人的命运。
那“质本洁来还洁去”，让人读来心寒。
这花，这人，像极了贾宝玉和林黛玉。他们一样纯洁，一样美好，但出于忒纯粹，故此注定要遭到世界的唾弃。他们爱着，却被世界抛弃；他们爱着，却只能在死后得以安息。 贾宝玉出家了，那故事才算算是有了个结局。他看透了这红尘，看透了人性的贪婪和虚伪，便选择了“空”。“空”字用得极绝，就像是在大结局里，那个顽石终于找到了归宿。他不再痴情，不再执着，反而超脱了凡尘。
这真个是“情不情”的极致，也是“痴”的终结。 读到这里，我突然认定，这《石头记》不只是是一本小说，它更像是一面镜子。镜子照出了贾宝玉，也照出了我们。我们是不是也像宝玉一样，在红尘中奔波，在爱恨情仇里挣扎？我们是不是也像我书中的主角一样，明明知道结局是悲剧，却依然要为了那份“情”，去拼命地活？ 书里写到了“空空道人”把这些故事取回来，写成了《石头记》。
这“空空道人”，实际上也是个隐喻。他看着这些故事，看着那些悲剧，看着那些生生代代流传的“痴”与“情”，最终选择将它们归结于“空”。
这是一种怎么着的智慧？是看透了一切之后，依然选择热爱？还是说，这一切终究是空的，只剩下某个人在某个特定的时刻，突然想起了这些往事，心便不由地颤动了？ “情”字，在书中出现无数次。它不是虚无缥缈的东西，而是实实在在的存有。它让我们看到了人性的温暖，也让我们看到了人性的弱点。它让我们看到了贾宝玉的痴，看到了林黛玉的傲，看到了王熙凤的狠，看到了薛宝钗的忍。
这些人物，这些故事，构成了中国文学史上一个独特的篇章，一个关于“情”的寓言。 这故事，从石头启动，从贾府兴亡到宝玉出家，整个脉络清楚，却又充满了不可捉摸的迷离感。它像是一场梦，梦醒了，故事还在；梦碎了，故事还在。真正的故事，一辈子在那些“痴”与“情”的交织中，流淌着。


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