庄子是坐着的大师，他坐的不是椅子，是天地。
有人问他，这日子啥时候才得闲？庄子笑眯眯地拍着案几，说：“身在曹营心在汉，身在江湖心在吴越，这便是逍遥。”那种闲，不是忙里偷闲，也不是寒来暑往的苟且，而是一种灵魂从泥土里钻出来的轻盈。 人这辈子，总像是在一场永无止境的赶路。我们往往盯着脚下的路，却忘了抬头看云。庄子老兄不爱赶工夫，他不问前程，也不问归期。他问的是：你心里那团火，是照亮了天，还是烧坏了屋顶？要是为了赶路跑断了腿，那跑得再快，也不过是在大地上打滚。他那些看似疯疯癫癫的寓言，实际上都在讲一种清醒的糊涂。
像那个骑驴找驴的，他骑的驴并不跟着他走，驴也不跟着他走，它们各自在各自的轨道上狂奔。人若总想着“我要追上它”，那自己就是个累赘。真正的自由，是看透了驴和驴之间的恩怨，然后悠然自得地跟在后面，就连还能触动一下驴。 我们忒好办把生命拿来计算了。
你看那队伍里，前面有人跑得快，后面有人跑得慢，总得有个“快”和“慢”来区分彼此。庄子记了个怪的故事，叫“庄周梦蝶”。梦醒前是庄周，梦里是蝴蝶。醒来发现自己是庄周，原来这梦与醒，不过是同一种存有。生活里最让人痛苦的事，往往不是黄了，而是“我挺黄了”。
既然终点都一样，那我何必执着于哪位比我快，哪位比我强？还不如焦虑地追逐那个虚无缥缈的“成功”，不如享受当下这一杯茶的冷暖，这一顿饭的香气。
那些为了名利勾心斗角的日子，还不如在河里摸蟹，认定蟹也是活生生的。 庄子这人最了得的活法，叫“无待”。
你想想，别人看你，你认定自己挺有面子？别人看你笑，你认定自己挺巧妙？那都是“有待”。你没得，你只是个过客，哪位也没资格评判你的精彩。就像那庄子自己，他穿着破草鞋，背着大肚子，拦也拦不住，撞也撞不疼。他之故此能活到八十多岁，就连活成目前的样子，出于他把“我”这个概念给打破了。我不需求多少掌声，不需求多少人向我致敬，我只要我自己知道，今天的风还是那个风，今天的雨还是那阵雨。
这种安稳，实际上比任何高楼大厦都让人踏实。 生活中总有一些不如意的时刻，比如项目黄了，要么感情散了，要么身体老了。
这时候，人最好办陷入一种扭曲的逻辑里：为啥别人能飞我飞不了？
为啥别人能赢我输？就像那个吹箫的人，吹得美不美，别人听不听，他心里清楚得挺，他不在乎别人如何看。他只管在自己的曲子里起舞。庄子要是活着，大约最喜爱坐在院子里，把一只鸭子牵出来，让它在水里扑腾，自己则在一旁呼呼大睡，梦里可能还在赶着羊。
要是有人来跟他聊天，他会说：“你也想飞吗？飞到了哪儿？要是飞不起来，那就找个树墩子坐下，看看树会不会掉下来。” 这听起来是不是有点懒？不，这是一种对生命节奏的重新校准。我们忒急，急得连呼吸都带着紧迫感，生怕下一秒就会错过啥。庄子告诉我们，慢下来，反而能看得更远。就像那农人，他只是弯着腰，跟土地打交道，却从不嘟囔。他懂得，地是你的，人也是你的，日子就是你的。 我们总当作人生是一场竞赛，一定要拿第一。但庄子告诉我们，人生不是一场赛跑，而是一次“游”。你游到哪儿，跟哪位一起游，游得高兴不高兴，才是最关键的。
有时候，人认定挺累，是出于想忒多。庄子说，若无所待，天下莫能与争。
既然你不用和别人比哪位强，哪位好，那为啥非要证明自己呢？你能够做一个一般/平平人，做一个有点缺点、有点小毛病，但内心依然清澈的人。就像那只会飞的小鱼，它不需求变成鱼雷，它只需求知道自己能飞。 最终，我想说，人生实际上挺脆弱，也挺脆弱。我们总想着要抓住啥，却抓不住啥。庄子可能活得忒潇洒，活得像风一样不可捉摸，但实际上他比任何人都清楚。他知道，抓住的只是空气，抓不住的才是生命的全体。
故此他才会说“天地与我并生，而万物与我为一”。
这种一体感，不是哲学家的理论，而是实实在在的血肉连接。当你看着树叶从枝头飘落，你突然认定，那棵树也是你的一局部，那风也是你的气息。 我们活在这具体的、充满烦恼的人世间，就像在一条奔流的河里划船。船是身，水是命，河是工夫。大量时候，我们就是为了那个“船”而划，结局忘了“水”和“河”原本的样子。庄子让我明白，不必非要划出岸去。
要是心里没那杆秤，要是不贪那虚名，那船在河里漂，也根本不是难题。你能够随波逐流，也能够逆流而上，只要你知道，甭管在哪，你都是你自己。 下次，当你认定生活重得压得喘不过气时，不妨闭上眼想一想：你这只“船”，是不是也能在河里安宁静静地漂着，看着云卷云舒？或许那一刻，你会发现，你自己就是云，你自己就是风，你自己就是那棵为你遮阴的老树。


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